王方好 阎方正

（1.安徽大学 艺术学院，安徽 合肥 230601； 2.华南师范大学 文学院，广东 广州 510006）

安徽民间关于地方戏曲有“徽黄庐泗花”的说法，其中的“花”便是指皖南花鼓戏。皖南花鼓戏作为安徽省的第五大剧种，形成于清末，有着深厚的民间土壤。“百年前湖北民间花鼓调和河南灯曲子随移民进入皖南，与皖南地区的民间歌舞合流演唱，后又吸收了徽剧、京剧等兄弟剧种的艺术的有益成分，逐渐发展演化而成长的。”[1]直到今天，皖南花鼓戏依然在我省宣城、广德、郎溪、宁国一带广为流行，深受民众喜爱。皖南花鼓戏传统剧目的题材多样，具有十分浓郁的地域性特征。“皖南花鼓戏的艺术积累比较丰富，有大戏四十一本；小戏八十七个；另有残本二十个左右。”[2]其中《姚大金报喜》是其中最具代表性的经典剧目之一。

《姚大金报喜》是一出经典的讽刺喜剧。故事主要讲述了好赌懒做的姚大金，将妻子交给他买年货的钱赌光了，妻子让他上山砍柴卖钱，他却跑到岳母家去“报喜”——说自己添了儿子，骗取了年货回家。正当姚大金得意洋洋在妻子面前吹嘘时，岳母和小姨子突然赶来探望，拆穿了这个骗局。

一、文献回顾

亚里士多德在《诗学》中对悲剧有着这样的定义：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”[3]在亚氏看来，戏剧艺术是行动与对话的艺术，与神话、史诗这类叙事艺术有着本质的区别。这个观念长期桎梏了研究者的思维，导致在叙事学研究上着重侧重小说、史诗的研究，而对于戏剧叙事的研究相对关注较少。……