杨文定，黄 健

（1.中共崇左市委党校中国-东盟研究中心，广西 崇左 532200；2.广西壮族自治区新闻出版广电局，广西 南宁 530022）

一、花山研究

20世纪80年代以来，关于左江花山岩画是壮族先民骆越在大约两千年前后创作的观点，得到后续研究的不断充实、完善，获得学界的公认[1-2]，并推动其成为世界文化遗产项目。2006年，左江花山岩画文化景观被列入中国世界文化遗产预备名单，2012年再次被列入重新调整的世界文化遗产预备名单，2016年申遗成功。2017年，由广西社会科学院文化研究所、中共宁明县委员会组织编写的《骆越根祖·岩画花山——花山文化研究成果撷英》收录2015年以来全国各地高校、科研院所研究广西左江花山岩画的部分理论成果，花山申遗二十年的历史总结与战略思考，以及花山文化多产业融合发展等应用研究成果[3]，部分反映了花山研究的概貌。

关于花山岩画的历史文化与文学研究成果。现实的社会生活是花山岩画产生的基础，祈求功利的宗教意识是其创作的动力和目的[4]。陈远璋的《左江花山岩画与骆越缘由考》表明，花山岩画彰显出强烈的骆越文化因素，即崇蛙、裸体、崇鸟、祀河、信巫鬼以及青铜文化等，这些与文献有关描述及骆越文化遗物反映的骆越文化、习俗相一致。同时，花山岩画反映出的等级差异、稻作文化的特征，也与骆越的社会经济发展相一致，这些表明岩画与骆越的紧密关系[5]。张利群围绕“左江花山岩画研究”的主题撰写了探讨《花山岩画人像造型的骆越根祖原型分析》《花山岩画的骆越文化渊源探溯》《花山岩画图像符号之“文”缘起发生意义》《花山岩画之“纹”与骆越“文身”关系》等4篇系列论文[6-12]。……