葛优优 河北大学新闻传播学院

一、5W 理论

5W 理论是由美国闻名的传播学家H•拉斯韦尔提出来的，他于1948年发表了论文《传播在社会中的结构与功能》。在这篇论文中，拉斯韦尔首次提出了将传播过程分成了五个要素，即：Who、Says What、In Which Channel、To Whom、With What Effect，相对应地就是传播者、传播内容、传播媒介、接收者和传播效果。而李白，这个在唐朝文学史上成就卓著的天才诗人，他创作的诗歌至今仍世代传颂，本文用拉斯韦尔的传播理论去解读李白诗歌的传播，以期让李白诗歌的传播过程展示地更加清楚和系统化。

二、李白诗歌传播中的“5W”

(一)李白诗歌的传者和受者——李白、权贵、文人墨客

从广义上来讲，每一个接收李白诗歌的人都既是它的传播者，也是它的受众。从狭义上来讲，最开始对李白诗歌进行传播和接收的是李白、权贵人士以及文人墨客。李白作为李白诗歌的创作者，毫无疑问是李白诗歌的传播源头。而权贵，例如说唐玄宗李隆基、岐王。而文人墨客是李白来往最多的一个群体。据史料，唐玄宗非常欣赏李白的诗才，经常让李白作诗助兴，比如《清平调》，就是玄宗召来李白即兴作诗，由此还留下了“贵妃捧墨，力士脱靴”的逸闻，至今流传。唐玄宗是受众，同时他凭借作为皇帝的地位和影响，又极大地推动了李白诗歌的传播。而文人墨客通过对李白诗歌的口口相传，将李白诗歌广泛地传播开来。据统计，李白赠答诗约有两百多首，赠别诗约有一百五十多首，这两种诗合计占李白诗歌多于三分之一。

(二)李白诗歌的传播内容

李白的诗歌题材广泛，或吟咏山水，或怀古称今。从李白的诗歌中不难发现他对“明月”的钟爱，就说家喻户晓的《静夜思》，借明月来传达人在异乡时对家乡的思念，引起了无数人的情感共鸣。除此之外，还有《把酒问月》、《关山月》以及《月下独酌》。除了“明月”这个意象，李白还偏爱“酒”。

“醉酒文化”也是李白诗歌文化里的一部分，李白自称“酒中仙”，酒后即兴作诗是他的一大特点。比如说杜甫，宋代文学多将李白和杜甫二人放在一起作对比，杜甫作诗是在清醒时作诗，而李白在醉的微醺时即兴赋诗，洒脱自然，这一点杜甫也赞过他。

李白爱漫游，在旅途中作诗以表情达意。李白曾两次出游，而这两次心境不同，第一次出游他意气风发，想要借漫游广交友人，扩大自己的影响力，以便发挥自己的政治抱负，他曾上书给裴长史自荐，他是想发挥自己的政治抱负的，然而他的政治才能却不如他在文学作品上的成就高。他的清高、傲慢注定了政治上的不得志，但是他并未就此颓废，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱影响着后来人。

(三)李白诗歌怎么传

李白诗歌的传播渠道是怎样的，它是通过什么传播媒介来进行传播的，又是怎样被流传至今的？李白诗歌的传播主要通过两种渠道，一种是语言传播，主要是以声音为传播媒介，另一种是以纸质文本作为传播媒介，这也是更加重要的传播方式。语言传播在唐朝是可以说是第一个来传播李白诗歌的，通过这种传播方式李白诗歌被口口相传，并且在传播的过程中扩大了影响力。而通过纸质文本的传播，是更加重要的传播，首先纸质文本的传播跨越了空间，让李白诗歌在各地广泛流传。其次也是最重要的，纸质文本的传播跨越了时间，将李白诗歌精确记录下来并流传后世，至今小学生能够吟咏诵读李白诗歌，学者能对李白诗歌进行研究，都依赖于这种传播方式。

(四)李白诗歌传播后的影响和效果

传播效果是研究受众在接收到传播的信息后自身的态度、思想和行为都产生了什么变化。这种变化有时候是难以测量的，研究行为可以看到，思想和态度却是潜移默化、难以测量的。李白诗歌磅礴瑰丽，传播效果是无特定目的的。但是李白诗歌作为盛唐的文化结晶流传后世，对后来人的文化作品和精神面貌都产生了潜移默化的深远影响，造就了中国文化中的强大自信力。