内容摘要：马在中国有着深厚的历史文化内涵，是中国传统文化中不可或缺的一部分。马有很多寓意，本文从力量与速度；自强不息的龙马精神；圣贤与人才；豪迈与自由；忠实的伙伴；吉祥与美好等六方面论述了“马”的象征意义。

关键词：马 象征 文化 精神

中国是世界上养马最早的国家之一，马被先民驯服大概是在距今4500年左右。文献记载：“自轩辕以来，服牛乘马。”轩辕即黄帝，也就是说，马成为供人役使的“六畜”之一，是从黄帝时期开始的。

马是古代社会最重要的交通工具和战争武器，是人类最亲密的朋友。千百年来，人们以诗歌、故事、绘画等多种形式来表现对马的热爱和赞美之情。马文化涉及了古代人类生活的方方面面。比如“将军立马横刀”、“信使马踏飞燕”、“英雄马上得天下”、“文人倚马写文章”、“山间铃响马帮来”等等。马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，是中国传统文化中不可或缺的一部分。古代的人们对马赋予了很多寓意，本文试从以下几个方面来具体论述马的象征意义。

一.力量与速度的象征

远古时代，人类解决矛盾的最激烈的方式就是战争，马在古代军事中起了至关重要的作用，战马的多少与优良决定了战争的成败。古代作战有步战、车战和骑战，其中，车战和骑战都离不开马，因此，在古代，交战双方拥有马匹的数量，往往是战争胜负的标志。

古代中原按战车数量划分为万乘之国、千乘之国和百乘之国。“乘”就是战车的量词，可见，马在古代，就是国家军事实力的象征。战国末年的秦国，有车千乘，骑万匹，卒百万，兵强马壮，居战国七雄之首。秦始皇兵马俑坑内出土了大量的战马、战车、骑兵俑和步兵俑，就是当时秦国强大军事力量的缩影。

马从远古的沙场尘烟中驰骋而来，千百年来，它用自己的力量、速度与赤诚经历了血与火的洗礼，帮助人类驰骋疆场、保家卫国。马在古代战争中屡建奇功，它是力量与速度的象征，由此产生了很多相关的词语。比如，千军万马、厉兵秣马、马革裹尸、马到成功、大马金刀、横刀跃马、汗马之劳、戎马生涯、马尘不及、快马加鞭、飞鹰走马、马耳春风、一马当先等等，这些词语至今还被人们广泛使用。

二.自强不息之龙马精神的象征

龙马，就是骏马、仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身。《易经》中说：“乾为马”，是天的象征，又代表着君王、父亲、大人、君子、敬畏、威严、健康、善良、远大与生生不息。《周礼》上说：“马八尺以上为龙”。先民认为，龙首像马，龙身的一部分也取自马体。他们甚至认为，龙和马是可以互变的。《山海经》里讲：“马实龙精”。就是指龙成了精就是马，马成了精就是龙。又比如，《西游记》的作者就将唐僧的坐骑白龙马写成是西海龙王的儿子变成的，它代表着唐僧师徒锲而不舍、百折不挠的精神。

龙马精神，是中华民族自古以来所崇尚的自强不息、百折不挠的可贵精神。《周易·乾卦》中说：“天行健，君子以自强不息！”就是对中国龙马精神的高度概括。古人常将马画成龙。杜甫爱咏马，他把良马比喻成龙，写有“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。”的名句。

三.圣贤与人才的象征

马是圣贤与人才的象征。历代帝王将相爱名驹，比如，周穆王的“八骏”、秦始皇的“七骏”、项羽的“乌骓马”、汉文帝的“九逸”、关羽的“赤兔马”、唐太宗的“六骏”等等。这些马都是马中的佼佼者。古人常以“千里马”来比喻优秀的人才。千里马，就是日行千里的骏马。周穆王的“八骏”，就是八匹“千里马”。它们拥有非凡的技艺：一曰绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；二曰翻羽，可以跑得比飞鸟还快；三曰奔菁，夜行万里；四曰超影，可以追着太阳飞奔；五曰逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；六曰超光，一个马身十个影子；七曰腾雾，驾着云雾而飞奔；八曰挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。《拾遗记》还记载了这“八骏”有着非常动听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。很明显，这八骏是在暗喻周穆王手下人才济济，他们用自己超凡的才能辅助周天子成就了千秋大业。

还有一个著名的故事，就是“千金买骨”，它向我们展示了古代帝王求贤若渴的强烈愿望。优秀的人才被称为“千里马”，而善于相马的人则被称为“伯乐”。历史上最出名的“伯乐”就是秦穆公时的孙阳，他因其独到的眼光，超群的选马技术，被喻为“伯乐”，闻名于世。

很多怀才不遇的志士，也借用“马”来抒发自己抑郁不得志的情怀。比如，唐代的李贺，他的《马诗》其九：“飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。”这首诗化用飂叔豢龙的典故（古人以马为龙类），斥责当时统治者摒弃、残害贤才，表现了作者的愤慨不平的痛惜心情。另外，人才埋没或缺乏表现机会的情况也被叫作“万马齐喑”。清朝著龚自珍的诗“九州生所恃风雷，万马章喑究可衰；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”正是仁人志士们怀才不遇的真实写照。

四.豪迈与自由的象征

生活中，马神态轩昂、俊伟超拔；战场上，万马奔腾、气吞山河，让人惊叹不已。因此，马便成了历代文人们豪情壮志、追求自由的寄托。马雄浑、高昂、豪迈，独立不羁，它载着英雄征战疆场、驰骋翱翔，它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量。所以，人们也常常用马来表达自己对天马行空的自由境界的向往！

古代借马抒情的诗句比比皆是。比如，杜甫的《房兵曹胡马》：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”该诗既是写胡马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己雄心壮志的真实写照。又如，李白的《天马歌》的开头，就借天马的雄姿逸态，来展现作者年少時非凡出众的才能和意气昂扬的精神面貌，体现了盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了书生寒士都渴望建功立业，封侯万里的豪迈之情。再如，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等，抒发的都是大丈夫的豪迈之情与英雄的悲壮情怀。

五.忠实伙伴的象征

马被驯服后，最初的形式就是驾役，是人们生活中的得力助手。战国前，马和车是在联系在一起的，鲜有人会单独骑马。战国时代，汉人从匈奴人那里学会了骑马射术，马才开始了它狩猎和征战沙场的历史。在战场上，马最显著的本性才得到了淋漓尽致的发挥，马骨子里那种忠诚心和竞争性，深深地烙在了人们心里。古代社会很多骏马都是因为不甘人后，为主人赤胆忠心而累死沙场的。所以，马是忠诚的，高贵的，是不可征服的。

马是人类最忠实的伙伴。马对人类的生活、情感、心理乃至对人类社会的发展，都起了至关重要的作用。马的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量；马的优美柔顺给了人类生活的安全和温暖。

相传，唐太宗生前很爱马，他广泛征集天下名马，下令工艺家阎立德和画家阎立本，将他在开国时的所乘的六匹战马，用浮雕描绘列置于自己陵前，即“昭陵六骏”。由此可见，马在与人类同生死、共荣辱的历史中谱写了一首首奉献美的史诗，它是人类忠实伙伴的象征。

六.吉祥与美好的象征

骏马身姿矫健，脚踏实地，意寓学业、事业、功名、财运等的飞黄腾达。骏马是美好与吉祥的象征，骏马常被绘于各种吉祥图中。最早的骏马吉祥图是“周王八骏图”。唐代，出现了很多绘马图，比如，曹霸的《九马图》、《逸骥图》，韩干的《照夜白》、《牧马图》等等，画家通过绘画艺术，表达了人们美好的愿望。民间还一直流行着一种名为“马上封侯”的吉祥图，画面中，猴子骑在马上，马上即立即之意，“猴”与“侯”同音，寓意“封侯”，表达了人们渴望成功的一种美好愿望。

近代著名画家徐悲鸿一生独爱画马，他笔下的“骏马”，没有唐马的雍容，也没有宋马的清俊，但骏马那种忍辱负重、急流勇进之态跃然纸上，是对国势衰微下中国人民英勇奋战的精神写照。在意蕴上较前人有明显的创新或开拓。

综上所述，马用自己的力量和赤诚，为人类的发展做出了伟大的贡献。在中国，马已经成为人们精神生活的一部分，它的雄浑、高昂、豪迈，是人们驰骋沙场、天地翱翔的理想寄托；它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量；它骨子里固有的忠诚心和竞争心，是中华民族自古以来所崇尚的自强不息、奋斗不已的进取精神的象征。马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服；马的神韵，是在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美。马的精神和神韵，是中国人宝贵的精神财富。

参考文献

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（作者介绍：董彦屏，昭通学院人文学院讲师，研究方向：汉语言文字学、语言文化学；杨怀念，昭通学院美术与设计学院讲师，研究方向：美术学、文化学；刘芹，昭通学院外国语学院讲师，研究方向：英语教学、语言文化学）