张应斌

历史上《雷州府志》散佚十分严重，人们常感叹前代《雷州府志》无存。明万历42年（1614年）董肇胤《雷州府志序》：“余自奉命海北，行部雷阳……索籍于学官，子弟咋舌莫对。文献阙典，一至于斯。余因怪郡国守相何寥寥，二百余年莫有肩其役者。”明欧阳保《雷州府志序》：“辛亥岁（1611年）余捧檄理雷，问《雷志》，故府无藏且百年。作而叹曰：有是哉，雷之缺也。”清康熙42年（1703年）郑俊《海康县志序》：“丙寅暮春，余以不才，叨牧海邑。甫下车，咨访邑志而读之。搜访再四，无有也。仅得《雷阳郡志》十卷。”《雷州府志》无存，明清的雷州太守常常为之苦恼。

今人所知的清以前的《雷州府志》仅三部，它们是：宋代《雷州图经》两部和明代《雷州府志》一部。清道光《广东通志》卷192：“《雷州旧图经》，宋人撰，未详姓氏，佚。见《舆地纪胜》。《雷州图经》，宋人撰，未详姓氏，佚。见《舆地纪胜》。”2004年《湛江市志》第三十篇第三章《地方志编纂》之《历代修志概况》：“宋有《雷州旧图经》和《雷州图经》，已失。宋至清，修志5部，已失其二，今存3部：万历四十三年（1615年）欧阳保修《雷州府志》，清康熙十一年（1672年）修府志10卷，嘉庆十六年修府志20卷。”《湛江市志》认为清以前的雷州府志三部，与前相同。至于2009年《湛江市文物志》，它认为现存《雷州府志》最早的为清嘉庆版，连明欧阳保《雷州府志》也不及。有感于此，特作此文。

一、宋代《雷州图经》

（一）北宋《雷州图经》

实际上，最早的《雷州府志》，可以追溯到北宋《雷州图经》。

说到北宋《雷州图经》的，是南宋初年雷州知府何庾。何庾《重建威德王庙碑》叙述雷州雷祖诞生神话后说：“《图经》：‘大隋平陈，又为合州。’即知在陈为雷也明矣。”此碑道光《广东通志》未载，但碑藏于雷州白院雷祖祠。现碑石剥落，作者署名即有缺字为：“郡守舂陵何口显”。何口显，当即“何庾显［题］”。何庾，雍正《广东通志》作“何庚”，《湛江市志》作“何瘐”，均误。明万历《雷州府志·名宦志》：“何庾，舂陵人，绍兴二十六年知州事。下车即讲求民隐，急于兴除。郡东洋田万顷，无水灌溉。庾相地宜，比［北］潴特侣塘，濬之南下；导西湖水东注，开渠疏流，合二水灌溉。变赤鹵为沃壤，岁事丰登。民名其渠为‘何公渠’，以志永思，至今利赖焉，祀四德堂。”何庾，字不传，是位造福雷州的好官，在雷州留下了名垂千载的何公渠，其事迹还见于雍正《广东通志》卷13和卷39。南宋绍兴26年（1156年），他任雷州知府，在绍兴28年撰《重建威德王庙碑》的碑文。

这部《雷州图经》是北宋方志，理由如下：中国郡县志编纂制度的建立在唐宋时期，最初的郡县志主要内容是舆图，即《图经》。图经是附有图画、地图和简要文字的郡县志，唐王建《题酸枣县蔡中郎碑》：“不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。”《酸枣县图经》中，即画有蔡邕碑。《图经》已见于隋，如《诸州图经集》。但郡县必须编纂《图经》的制度，始于唐代。宋董弅《重修睦州图经序》：“唐天宝设制，凡地图，命郡府三年一造，与版籍偕上省。”①乾隆《浙江通志》卷二百六十三，上海古籍出版社1986年。此时的《图经》，又称《地图》，它道出了《图经》的主要内容和形式。《新唐书》：“凡《图经》，非州县增废，五年乃修，岁与版籍偕上。”②（宋）欧阳修，宋祁撰：《新唐书》卷五十一，中华书局1975年。三年是地方官任期，即为官一任必修图经一部。五年说则是三年一修难以实现，而变通为五年。但的，在两届之间修志，责任难明，可操作性差。唐朝以制度形式将地方志的修纂固定下来，是中国官修郡县志的开始。唐代地方志成果以贾耽的《十道志》和李吉甫的《元和郡县图志》为代表，贾耽还有《大唐国要图》《地图》《海内华夷图》及《古今郡国县道四夷述》《贞元十道录》等。李、贾著作是全国性总集，但其基础是郡县的图经，可见郡县图经在唐已基本普及。故韩愈《将至韶州先寄张端公使君借图经》：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。”《潮州图经》在韶州可借阅，可见《图经》制度在广东也得到较好的施行。唐代诗人王建、张籍、薛能、罗隐、李中、王周等，均曾歌咏地方《图经》。唐代郡县图经有孙处玄《润州图经》等，但传世极少。这当是编纂太频繁，难有佳作。宋初承唐制：“国初，令天下每闰年造《图》，纳仪鸾司；淳化四年，令再闰一造；咸平四年……十年一上。”③（元）脱脱修：《宋史》卷一百六十三，中华书局1985年。北宋太祖时三年一编，地方官难以完成。太宗时改为六年，仍然难以执行，真宗再改为十年。北宋地方志修纂制度在宋初三祖时经过修改，最后确定下来。真宗在大中祥符三年（1010年）下诏，令翰林学士李宗諤等上《新修诸道图经》，作为天下地方志的范本，因此宋代地方志的编修规范才比较完善。南宋遵行十年制，南宋常祎淳熙二年（1175年）《潮阳图经序》：“《图志》以昭事，周制也。后世因之，至宋而益详。今著在甲令，凡诸州《图经》，十年一上之职方氏。”此后，十年制便稳定下来。

规定如此，实际的执行如何呢？《图经》是郡县志的祖本，比较粗略。常祎《潮阳图经序》：“（图经）不过叙其道里之远近，县镇乡里之若干。有司徒以为文具而已。”三年一编，难免偷工减料；十年一编，仍然难以施行。宋黄梦锡《潮州图经序》：“淳熙二载，常侯祎方裒而集之。继阅一纪，赵侯师岌又从而修之，历二十五年，孙侯叔谨檄梦锡偕同志编辑校定，仅成全帙。以岁数计之，自淳熙乙未至于绍定己丑，几六十稔，更二十政，纂修者仅三焉。”④马蓉等点校：《永乐大典方志辑佚》第四册，中华书局2004年，第2716页。《潮州图经》60年仅三编，十年制再次被打折扣。但潮州志的编撰比雷州为勤，明黄虞稷《千顷堂书目》载明代《潮州府志》有明永乐、正统、景泰、天顺、弘治、嘉靖等七种，雷州只有明方献夫《雷州府志》一种。南宋绍兴28年离北宋灭亡不过30年。此时，半壁河山，百废待兴，穷海偏邑要一时新编《雷州府志》的可能性不大，故此何庾所见《雷州图经》，当为北宋本。

北宋《雷州图经》，宋沈括曾见此书。沈括《梦溪笔谈》卷二十《神奇》说：“世传雷州多雷，有雷祠在焉，其间多雷斧、雷楔。”接着引《雷州图经》：“雷州境内有雷、擎二水，雷水贯城下，遂以名州。”沈括（1031—1095年），字存中，北宋钱塘（今浙江杭州）人，《梦溪笔谈》是他晚年在梦溪园所著。此《雷州图经》当不晚于北宋绍圣，即苏轼兄弟到雷州时。

（二）南宋《雷州图经》和《雷州府志》

清道光《广东通志》所载宋2部《雷州图经》，概言为“宋人撰”。其实，可以更准确地说，它们是南宋人撰。另外，笔者还发现南宋《雷州府志》一部。南宋雷州知府储擢《雷州府志序》：

古国有《志》，尚矣。雷阳号孤绝处，然有寇相、苏黄门、秦淮海羁寓之迹存焉。故中州人士，每思访而知之。擢误分远符，去腊偶缩程期，亲故之好事者或求《图志》。今夏抵官，亟视旧稿，字画漫没，竟不可读，脱板复多，于是议改为之。

盖前此《图志》，止有庆元丁巳，吴侯师尹昉属林士谦增辑，嘉定壬申，教授郑炀补志，相去五十六年。其间月异岁不同，况今之视昔也。参稽二志，质诸目前，赋输之盛亏，户口之多寡，城廨之兴废，符籍之增减，皆以实书。前志所已有，而今者不复书。至若宿士老农之睹记，老胥逸技之流传，士风民俗，怪闻异事，爰加搜摭，纤悉必书，皆信之有征。是使观风者，知是邦虽穷岭滨海之地，我朝德所被久，而与中州无大异也。

有宋淳祐庚戊仲秋 郡守温陵储擢序①四川大学古籍研究所编纂，曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》卷八千二百○一，上海辞书出版社、安徽教育出版社200年6，347册，177页。

宋淳祐庚戊，为南宋理宗赵昀淳祐十年（1250年）。温陵，今福建泉州。明万历《雷州府志》卷十五《储擢传》：“储擢，温陵人，淳熙时守雷州，筑郡城，纂修《郡志》，兴社学，群民俊而教诲之，文风于焉丕振。”“淳熙”，据上应为“淳祐”。储擢任雷州知府在淳祐9年至11年（1249—1251年）。他还任过海州知府等职。凌廸知《万姓统谱》卷八：“储擢，温陵人，淳祐间知雷州。创建小学，训养童蒙，修筑城池，喜于有为。历海州刺史。”储擢修《志》事已载《府志》，他在《雷州府志》修纂史上，有重要地位。

此《序》对于考察《雷州府志》的意义很大。首先，它使两部南宋《雷州图经》的作者和时间，均可明确起来。第二，它使南宋第三部《雷州府志》现身江湖。南宋雷州的三部《府志》的时间顺序如下：

1.南宋庆元三年《雷州图经》。此《雷州图经》的修纂信息完整，时间是庆元丁巳，即南宋宁宗赵扩庆元三年（1197年），主修者雷州知府吴师尹，编撰者林士谦。南宋至少有两吴师尹，其一为绍兴三十年（1160年）梁克家榜进士，但他在乾道三年（1167年）已死。其二在绍熙二年（1191年）九月为杨万里所知，诚斋《荐举吴师尹廖俟徐之着毛崈鲍信叔政绩奏状》：“臣伏见朝奉大夫、江东转运司主管文字吴师尹，有质直之资，有亷茂之行，试中大法，尝为大理评事。决谳平恕，人无异词。其在本司，凡财赋之职，皆能钩校其源流，而吏不能欺。凡民讼之事，皆能灼见其情实，而民无不服。至于饶、信等州，秋苗夏税，民间输纳，往往欠例收縻费等钱太多，师尹首请蠲减。人如江东州县民间牛死，官司不受纳筋角，而抑使重纳价钱，民间苦之。师尹首请禁戢。九郡之民，皆以为便，每以儒饰吏，以经傅法，允为今日之实才。”②（宋）杨万里：《诚斋集》卷七十，上海古籍出版社1987年。因杨万里的荐举，他任雷州知府。但是，吴师尹的资料不多。吴师尹，字昉，朝奉大夫，淳熙五年任大理寺评事，参与考校点检试卷。后为江东转运司主管文字，任职于饶州、信州等地。因杨万里的举荐庆元元年任雷州知府，庆元三年修《雷州图经》。明万历《雷州府志》卷六：“庆元，吴师尹，由朝议大夫（任雷州知府）。”庆元三年《雷州图经》，当即王象之《舆地纪胜》卷118所说的《雷州旧经》，文字存者如：

卵州，在府城西南海中。《旧经》云：“群鸟伏卵于上，或船过取其卵，其鸟千万，飞随十里。”①（宋）王象之撰：《舆地纪胜》卷一百十八［M］，中华书局 1992年。

卵州，又作卵洲。“伏卵”，即“孵卵”。群鸟正在孵化期，人取其卵即杀其子，故群鸟愤愤不平，追逐取卵者十里而不舍。这表现出鸟王国维护自己种群繁衍的强大力量，此亦震撼人类的宇宙生命奇观，故被《图经》作为奇闻异事记载下来。此《旧经》本名《雷州图经》，《舆地纪胜》因与后面的《图经》区别，故加“旧”字。其正确的名称，应是南宋庆元《雷州图经》。此时，距何庾撰《重建威德王庙碑》已40年。

2.南宋嘉定五年《雷州图经》，知府郑公明修，府学教授郑炀纂。嘉定壬申，即南宋宁宗赵扩嘉定五年（1212年），据上《序》可知，编纂者是雷州府学教授郑炀。此时的雷州知府，是郑公明。明万历《雷州府志》卷三、卷六、卷八有郑公明事迹的记载，卷十：“嘉定四年，郡守郑公明、教授鄭炀修学舍，兼建小学，科设生员教俊秀，寻废。”可知，郑公明和郑炀两人均在嘉定三年上任，四年他们一起重修了雷州府的儒学，五年又重修《雷州府志》，在雷州颇有作为。清徐松辑《宋会要辑稿》职官志《黜降官》载：“（嘉定五年）九月十二日，知雷州郑公明放罢。”郑公明被罢免雷州知府，不知何故。故储擢《雷州府志序》说到嘉定五年的《雷州图经》时，略去知府郑公明，只有府学教授郑炀。此时距上次修史的庆元三年仅15年，比宋代方志编撰期的十年一编制又过了5年。但是，可以肯定，它是紧接庆元《雷州图经》的一部府志。

此《雷州图经》即《广东通志》所说的《图经》。内容尚存的主要见于南宋王象之《舆地纪胜》卷118和南宋祝《方舆胜览》卷42。另《明一统志》卷82等也有引文。王象之《舆地纪胜》卷一百十八广南西路雷州“风俗形胜”引《雷州图经》云：

州居海上之极南，气候倍热，所谓除夜纳凉者容有之。（《图经》）

州多平涛沃壤，又有海道可通闽浙，故居民富实，市井居庐之盛，甲于广右。（《图经》）

州三面并海。（《图经》）

本州实杂黎俗，故有官语、客语、黎语。今语言之间，官话则可对州、县官言也；客语则平日相与言也；黎语虽州人或不能辨。（《图经》）

南宋嘉定五年《雷州图经》的内容还多，如《舆地纪胜》云：《雷州图经》引前汉《地理志》云：“自合浦徐闻南入海，得大洲，东西南北方千里，武帝元封六年略以为儋耳、珠崖郡，则今雷州，实汉徐闻县地无疑。”又：“徐闻县，隶合浦郡，自汉晋迄于宋齐无改。此据《图经》。”又：“《图经》云：绍兴十九年，知州王趯申雷州旧管三邑，开宝中，拨徐闻、遂溪两县并归海康一县，经今及两百年余年，比之开宝，人物百倍，欲望朝廷将徐闻、遂溪两县依旧复置，本路诸司相度乞先置遂溪一县。”等等。

3.南宋淳祐《雷州府志》。

此书在《方舆胜览》作《郡志》，今可知其主修者储擢，时为淳祐十年（1251年）。遗文见南宋祝穆《方舆胜览》卷42，如：

以己酉为腊。《郡志》或云：路伏波之辟九郡也，徐闻之人以冬己酉日遇害，故州人以是日为腊，而祭其先。

颖滨《和陶渊明诗》曰：人饮嘉平，浆酒如江。注云：雷人以十月腊祭。盖其年己酉，在十月耳。州人以鹊巢为占，盖巢低则有飓风，巢高则无之。①（宋）祝穆撰：《方舆胜览》卷四十二，中华书局2003年。

此称《郡志》而别于前《图经》或《旧经》，为多部南宋著作所引，当即储擢所撰《雷州府志》。此书距南宋嘉定《雷州图经》仅38年，但它不称《图经》，而题为《雷州府志》，当是编撰方法比《图经》有了重大改变：文字增多，图画比重减小。它不仅是雷州历史上第一部《雷州府志》，而且是在中国方志结束《图经》而走向《府志》时代的一部里程碑式的著作。

二、元代雷州府志

清道光《广东通志》所载雷州地方志并无元代。其实，元代有《雷州府志》两部：

（一）元代《雷州府志》

元代《雷州府志》今可见内容一条，明《永乐大典》卷3949引《雷州府志》：

元马合谟，字瑞卿，回回人氏。后至元三年为宪副。以廉介守己，以严明律众，与同寅者多妒忌之。而瑞卿发奸伏［状］，其政如神。

据此，马合谟在元后至元三年（1337年）为治所在雷州的海北海南道肃政廉访司副使。

元代《雷州府志》的部分信息，在明万历府志中还可窥见。明万历《雷州府志》卷七编者按：“《旧志》庞杂，载元时廉访使、副使、佥事等官，叙于宋郡守之后，此不知何据。余思元制，雷州府路总管即郡守矣。廉访之职，计即今守巡也。附名郡［守］后可乎？然未核其始末，亦不敢妄列于守巡之首。姑记其卓有宦绩者数人于此，其他姓名，皆属夷口，即不备可也。”此《旧志》载廉访使、副使、佥事等官，廉访司为元代所设，此《旧志》必为元代《雷州府志》。

元马合谟事迹还见于明代《雷州府志》的中。明万历《雷州府志》卷七廉访司副使：“马合谟，见宦绩，至和年任。”至和，当作至元。同书卷十五《名宦志》海北海南道廉访司：“马合谟，字端卿，回回人。至元三年，为海北南道廉访副使。廉介严明，重农劝学，庶务修举。夏旱，令生儒斋戒，集于文庙，诵《云汉》之诗，告祝恳至，即日大雨。”因他在海北南道廉访副使任上政绩突出，遂升岭南广西道肃政廉访使。雍正《广西通志》卷五十一广西道肃政廉访使：“马合谟，回回人，至顺三年，以正议大夫任。”至顺，当作至正。至正三年（1343年），他升任岭南广西道肃政廉访使。可见，他在雷州海北南道廉访司任期六年（1337—1342年），此可补《永乐大典》和万历《雷州府志》的不足。

（二）元代《雷阳志》

《永乐大典》引《雷阳志》三条：

西湖，在雷州府自城门外，导流而东，至东桥，会特侣塘水。长七百五十五丈，阔一丈，深七尺，戴公渠久塞，薛守后再开，多非故道。羊城陈大震号蘧宽《西湖》：有湖光处有山多，独此平坡玉一窝。天下比来几西子，水中曾见百东坡。下随巨浸熏为瘴。肯为飞廉鼓作波。莫作无根潢潦看，两支流出万［顷］禾。（《永乐大典》卷2263）

旧无额，今置局于徐闻县厂解之东，岁收木绵布二千四伯匹。上下半年起运，谓之进呈布。匠户一百单五户，官支工本口粮，免杂役。（《永乐大典》卷19781）

《宿傍惨浦遇元夕有感》：殷勤傍惨浦头月，亦解婵娟作上元。回笑耳余论刎颈，终归息郑有违言。（《永乐大典》卷20354）

《雷阳志》见于《永乐大典》，此时离明代开国才30余年，为元代著作无疑。元代两部府志的作者、时间、卷数，均无考。

与宋代《雷州图经》和《雷州府志》不同，元代中期的雷州方志叫《雷阳志》。这与雷州出现道教大师白玉蟾有关。白玉蟾（1194—1229年）南宋人，原名葛长庚，字白叟，号缤庵、海琼子、武夷散人。祖籍福建闽清县，出生在海南岛琼州，父过世后母改嫁雷州白氏，故名白玉蟾。白玉蟾为道教南宗第五代传人，史称紫清明道真人，或紫清先生。白玉蟾《修真十书》之《武夷集》卷46《坤震巽土皓灵翕》：“坤属西方，震属东方，巽巳属南方。以西方之金克东方之木，以东方之木生南方之火，生中官之土。土能克水，水师乃皓灵翁也。钦火神居西方，主帅辛判官在都方，邵阳雷公在南方，五方蛮雷会于玉枢使相之中官，玉枢乃斗枢也。斗中有都水使者，乃皓灵黃也，是故激厉如是。”南方“邵阳雷公”蕴涵着“雷阳”观念，白玉蟾自称“雷部辛判官弟子”和“上清大洞宝录弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白某”，《修真十书》之《上清集》卷43《自赞》：“神府雷霆吏，琼山白玉蟾。”白玉蟾推动了雷州地区雷神的道教化，随着元代道教的进一步发展，雷州的道教更加风行，雷阳之名盛行起来，《雷阳志》是元代雷州府志的独特标志。由于习惯，它在明代还偶有所见。如明正德初《雷州府志》，就被叫做《雷阳郡志》。

三、明代雷州府志

明代可见的《雷州府志》有五部。

（一）从遗存的《雷州府志序》可见明《雷州府志》四部。

现存明代《雷州府志序》有三篇：一是湛若水《泉翁大全集》卷15《雷州府志序》：

西蜀王君伯存（王秉良），以秋官来守［雷州］……凡四年，吏职以举。乃修文事，检郡志［而叹曰：此前守赵］君草创之。今方伯吴公，前为佥事，实作兴之。我则弗［嗣］，其何以继乎前修？乃谋加订正润色而志成。

湛此《序》说到的《雷州府志》有三部：即《赵志》《吴志》和《王志》。

二是清代郡人洪泮洙康熙11年（1672年）《雷州府志序》：“雷郡故有志，创于明正德丁丑，其再修者则嘉靖之甲辰、万历之乙卯，迄今凡六十余年。”他所见《雷州府志》三部，即正德丁丑、嘉靖甲辰和万历乙卯本。

三是海康知县郑俊康熙26年（1687年）的《海康县志序》：“丙寅暮春，余以不才，叨牧海邑。甫下车，谘访邑志而读之。搜求再四，无有也。仅得《雷阳郡志》十卷，取而阅之，知其创于明正德之丁丑岁，而修之者三，一在嘉靖之甲辰，一在万历之乙卯，而今康熙十一年壬子岁，历阳吴明府重修之者也。访取邑志，搜求再四，无有也。”郑俊所见明代《雷州府志》三部，与洪说同。另外，道光《广东通志》所列《雷州府志》六部，其中明代四部。

由上可知，明代《雷州府志》四种：

1.明正德初《雷州府志》十卷。清嘉庆《雷州府志》卷首存《古叙》四篇，第一篇《雷州府志序》：“雷僻在东粤南陲，视广、肇诸郡地差狭，辖邑不能以半。然吞吐渤澥，跨琼翼廉，实东南一要郡也。土衍而沃，岚瘴转微，风俗淳令，数百年来人文迭兴，科第往往不绝，视他郡称雄长焉。其间令守名贤，揆诸两汉，未可多让。奇踪胜事，灼在耳目。此而不为之纪，将循良寂响，而文物辄湮也。汇为《雷志》，列为十卷。俾征文献者，可考信焉。”《序》中无撰人，无年月，但有“十卷”之数。此当即正德初《雷州府志》，也即湛若水的“前守赵君草创之”、道光《广东通志》的《雷州府初志》，郑俊《海康县志序》的《雷阳郡志》十卷，主修者为雷州知府赵文奎。

赵文奎的资料，雍正《广东通志》卷41：“赵文奎，江陵人，正德中以监察御史出知雷州。凝重端厚，作兴士类，加恤耆幼，发奸摘状如神，权要皆避之。上命采珠，文奎以年荒旱，奏寝其事。三年，升云南参政。”《明武宗实录》卷八十：“升雷州府知府赵文奎，为云南布政司右参政。”时为正德六年（1511年）冬十月，那么，他任雷州知府当为正德四年至六年，主修《雷州府志》当在正德六年。所谓正德初《雷州府志》，当为正德六年《雷州府志》。赵文奎，进士出身，在任职云南右布政使后，还任应天府府尹，正德十六年在应天府致仕。

2.明正德丁丑（正德十二年，1517年）《雷州府志》十五卷，知府王秉良修，方献夫辑，湛若水序。明黄虞稷《千顷堂书目》卷七：“方献夫《雷州府志》十五卷。”即此本。此《志》郑俊称为《雷阳郡志》，当是说法不同，而非另有一书。王秉良，字伯良，雍正《广东通志》卷41作“字伯存”，西充人，进士。嘉庆《雷州府志》卷十：“正德间，以刑部郎中出知府事。性沉毅，喜作为，尤勤于兴学校，修海堤以御水灾，筑西湖，复戴渠。时守珠内宦赵兰势甚炽热，秉良与之抗。民咸恃以安。兰因衔公，诬构，以私逮至京下狱。兰势益张，夺富民产，捕无辜民陈应魁，扑殺之。民群讼于当路，无如兰何。嘉靖改元，御史陈实疏革守珠池内宦，公诬始白。尋复职，守长沙，竟忤上官去。雷民思之，祀名贤。”湛若水《泉翁大全集》卷15称赞他：“笞犯法之民而贷其罪，以其身折权贵之势。”王秉良任雷州知府在正德十年至十二年，所修府志即正德十二年《雷州府志》。赵文奎和王秉良在雷州均是正直刚毅的好官，主要作为在政治上，文化教育上的政绩倒被掩盖。由此可见一个规律：凡修纂《府志》的，大都是好官，而修志仅其余事。

3.明嘉靖甲辰（嘉靖二十三年，1544年）《雷州府志》，叶尚文修，冯彬纂。清嘉庆《雷州府志》卷九：“叶尚文，贵溪人。”今存冯彬《雷州府志序》：“郡志久逸，属余修之。……诸暨梦山翁佥宪继之，请如前郡守叶可亭，复通闻于抚按，咸以允示。遂集郡邑英彦，就公署同纂，阅月草成。……用是录旧稿，捃新黜繁，辑略志图舆，以正疆域志……嘉靖甲辰夏四月吉日书。”其修纂信息还比较完整。

4.明万历二年（1574年）《雷阳志》。

清顾炎武《天下郡国利病书》中还有明万历二年的《雷阳志》。顾炎武《天下郡国利病书》节抄此书，题作《雷阳志略》①（清）顾炎武：《天下郡国利病书》第28册，顾廷龙主编，续修四库全书编纂委员会编：《续修四库全书》，上海古籍出版社1995年，595册，第370页。。

上述四种雷州府志均佚。而《雷阳志略》保存的遗文最多，其内容主要有三，一是论雷州潮汐，二是雷州语言，三是雷州赋税徭役。所谓《雷阳志略》，是《雷阳志》的节略，当是顾炎武所加，原书当作《雷阳志》。在《天下郡国利病书》中，该《志》节抄7页，75行，行26字，总计近3000余字，在已佚《雷州府志》中，是内容最连贯、保存最多的一部。该《志》述及明代的年号有弘正［弘治］、天顺、成化、正德、嘉靖等，最晚是万历二年（1574年）。本文将万历二年作为其修志时间，它与欧阳保修《雷州府志》相距41年，体例和书名均不同。

（二）明万历43年（1615年）欧阳保修《雷州府志》，22卷，完整保存。

明欧阳保修《雷州府志》本佚，但它在日本尊经阁入藏，1989年北京书目文献出版社《日本藏中国罕见地方志丛刊》出版（下简称《日藏本》），使它在中国重见天日。但此《雷州府志》问题仍不少，主要有三：

一是时间。《日藏本》作“万历四十二年”（1614年），但《新编日本现存明代地方志目录》中作“万历四十三年”。其实，万历42年说误。这是因为，42年是今本首序广东提刑董肇胤《雷州府志序》的作序之年，但此书的定稿和出版在此后一年，故欧阳保《雷州府志序》即署“万历乙卯”，康熙郑俊所见的也为“万历之乙卯”。万历乙卯，即万历43年（1615年）。

二是作者，今《日藏本》署名：“雷州府推官欧阳保纂，韩上桂、邓桢辑，徐应乾编，知府牛从极、同知徐日光同修。”这样叠床架屋的署名比较少见，在纂、辑、编、修之间，真正的作者反被湮没。实际上，本书的辑、编等基本工作均由雷州府学教授徐应乾在壬子（1612年）完成。次年夏，雷州推官欧阳保以代理知府名义请番禺韩上桂、邓桢润色文字，第三年（1614年）冬，欧阳保发现“亥豕尚多，挂漏间出”，于是亲自修改。第四年（万历四十三年，1615年）冬，书才最后定稿。这个编纂过程，欧阳保《雷州府志序》说：“夫聚无为有，始也不可无徐之质；藻俚就雅，继也不可无韩之文；然使质不至于抵牾，文不落于虚浮，终也不可无余之核。”《北京本》主修者欧阳保，但“从无到有”是徐应乾，经过韩、邓的润色，最后由欧阳保修订。牛从极和徐日光，是印刷此书时的正、副州长的加署。

三是序言。主修者和修改补充者均是欧阳保，最该有的是欧阳《序》，但却付诸阙如。宦海之深，难以蠡测。这当是该志印行时欧阳保、徐应乾均已去任，新任雷州知府牛从极从海康县令升任，故在有意无意间，将欧阳《序》隐去。幸好它在嘉庆《雷州府志》之《古叙》中保存，还能补历史之缺。

另外，在四库全书《文渊阁书目》卷四“暑字号第三厨”书目《旧志》中，有：“《雷州府图志》二册、《雷州志》二册”。旧志，指清代以前的地方志，但其时代或作者，均不明。

综上所述，从宋至明的《雷州府志》有11种，它们是：北宋《雷州图经》、南宋庆元《雷州图经》、南宋嘉定《雷州图经》、南宋淳祐《雷州府志》、元代《雷州府志》、元代《雷阳志》、明正德六年《雷州府志》、明正德十二年《雷州府志》、嘉靖二十三年《雷州府志》、万历二年《雷阳志》和万历四十三年《雷州府志》。其中，存目10种，保存完整一种。存目10种中，笔者新发现8种。

清前《雷州府志》毁灭的原因。从宋至明的600年中，如十年一修的话，《雷州府志》应有60种。但今可见的存目仅10余种。究其原因，并非如清人所说的“莫有肩其役者”，而是残酷政治环境和无情的战火使清前的《雷州府志》荡然无存。历代的改朝换代，使雷州屡遭劫难，而宋、元、明末尤甚。宋未二帝赵昰和赵昺，驻雷州硇洲岛，曾五次攻打雷州，欲取雷州为临时都城，均未成功。其时，雷州义士文才喻率领雷州七寨义兵歃血为盟，起兵勤王，最后被元将阿里海牙在雷州消灭。元末，雷州义士麦伏来、张子三在雷州起兵反元，他们拿下遂溪、徐闻和雷州城，先后杀死遂溪县、徐闻县达鲁花赤和海北海南道宣慰使都元帅张成等，以响应天下的反元起义，但坚持五年后仍最后被化州路同知镇压。明末桂王朱由榔据广东以图恢复，清将尚可喜攻打雷州。《清史稿·世祖本纪二》，顺治八年（1651年）十一月，“尚可喜克雷州”。尚可喜部素有“掠辱士绅妇女”的暴行，加之海寇刘成玉等的残暴荼毒，到顺治十三年（1656年），雷州城内仍无活人。广东巡抚张纯《招抚西海疏》：“七月十五日到雷州，城中茂草侵天，瓦砾满地。城外新招残黎，皆编草为窝。苟延残喘。触目伤心，非复人境。”①清宣统《徐闻县志》卷十五，雷阳印书馆，清宣统三年（1911年）刻本。雷州地区有此这类惨绝人寰的景象，哪里还有书籍或《雷州府志》的藏身之地呢？