李开琴，杨麒霖

（1.内江师范学院政治与公共管理学院，四川 内江 641100；2.四川省遂宁市交通运输局，四川 遂宁，629000）

儒家思想是中国古代的主流思想，在交流与传播的过程中对东亚国家民族心理和风俗习惯的形成，对老百姓的日常生活产生了潜移默化的影响。中国作为儒家文化圈的主导者，形成了以文明礼仪为标准的“华夷之辨”观念，建构了以华夏为中心的“三层同心圆天下秩序结构”，将周边国家纳入这一体制，并逐渐完善了封贡体制，巩固了宗藩关系。国家实力和先进文化是古代中国与儒家文化圈国家文化外交的前提，其影响呈现出由中国向周边国家渗透的较为固定的模式。然而这样的关系并非牢不可破，一旦儒家文化遭遇其他更为强势的文化冲击，朝贡体系便会土崩瓦解，中国的“天朝上国”地位就会倾覆。近代以来，儒家文化圈各国摈弃儒家传统文化，积极引进西方现代文化。甲午海战日本击败清政府，中国渐渐失去在儒家文化圈的权威地位，儒家文化圈格局发生巨大变革。新时代背景下，随着中国国力的迅速提高，中国政府和人民对于中华传统文化的重视程度越来越高，迫切希望进一步提升中华文化的国际影响力。积极借助儒家文化这一纽带加强对儒家文化圈国家的文化外交以减小误解，从而营造和谐稳定的周边环境。

学界现有对儒家文化与文化外交的关系研究主要有：吴建华（2005）从儒家文化与印度教文化对比的角度，探析了中印外交政策选择间的差异；……