张允熠

三、“综合创新”论的意指所归——构建中国特色社会主义文化

在谈到“马魂中体西用”论形成的思想过程时，方克立先生多次表明他的这种提法是以张岱年先生“三流合一”“综合创新”的思想为基础的，“或者说是接着张岱年先生的思想讲的”[1]。他强调说：“我认为这种‘马魂中体西用’三学合一、综合创新的观点，是符合张岱年‘文化综合创新论’之精神实质的，也是符合李大钊‘第三新文明’论和毛泽东‘古今中外法’之精神实质的。”[2]应该说，这是符合实际的。没有张申府、张岱年兄弟早年“三流合一”的思想和张岱年先生1987年提出的“文化的综合创新论”，就不可能有此后方先生把“综合创新”与党的文化方针联系在一起即“16字诀”的提出，也就不可能在此基础上借鉴经济学家杨承训的提法形成“马魂中体西用”论①参见杨承训著《中国特色社会主义经济学》（人民出版社2009年版）一书。作者在该书中提出：“马学”为魂，“中学”为体，“西学”为用，就是以马克思主义基本原理为指导，以中国化的马克思主义经济学说为主体，吸收西方经济学中的有益成分为我所用。方克立先生借用这一“三分法”的模式提出“马魂中体西用”来说明张岱年先生的“综合创新”论，并在这一模式下阐发了富有新意的自己的文化观。。勿庸置疑，“马魂中体西用”论是对张岱年先生“综合创新”论的丰富、阐扬和发展。我们完全有理由把认同和接受这一思想并对这一思想加以进一步诠释和增益的学者称为“张岱年—方克立学派”。……