金滢坤

忠孝仁义以立身报国

在中国古代，“忠”“孝”是每个人必须具备的最基本的品格和修养。因此，古代家训宣教忠孝思想的情况非常普遍。孔子说：“孝悌之至，通于神明，光于四海。”把孝悌置于崇高地位。唐代最著名的柳玭《家训》云：“讲论家法，立身以孝悌为基。”把孝悌作为家法的基础，这在古代家训中很有代表性。

在中国古代，孝是处理家庭伦理的道德和行为准则，忠是处理国家政治的道德和行为准则。《太公家教》云：“事君尽忠，事父尽孝……立身行道，始于事亲。”孝悌作为世人立身行道的开始，尽忠是事君的基本要求。

勤俭持家与廉洁奉公

家训对中国人勤俭节约品格的养成，起了很大作用。唐代科举竞争激烈，勤奋程度决定功名成败，韩愈劝诫子弟：“诗书勤乃有，不勤腹空虚。”曾国藩曾劝诫子弟，“家勤则兴，懒则衰;国勤则治，怠则乱”。

中国古代明君在训诫王储子弟时更注重“俭”。周文王告诫太子姬发“不为骄侈，不为泰靡，不淫于美”，吸取殷人酗酒乱德、荒政失国的教训。唐太宗训诫太子“奢俭由人，安危在己”，力行节俭，要做个明君。

“俭以养德”是中国古代士人修身养德的关键所在。诸葛亮劝诫子孙：“静以修身，俭以养德。”勤俭的反面是骄奢，司马光认为，“俭则可以成家，俭则可以立身”“奢则掩身，奢则破家”，劝诫儿子“以俭素为美”。

勤俭之家培养出来的子弟，自然廉洁奉公。唐代浙西观察使李景让年幼时，家中墙壁塌了，意外获数十万钱，其母认为不应“无劳而获”，将其重新封藏，并以此劝勉诸子要“学问有成”。