崔祥

海纳百川，有容乃大。宽容是人生的一种境界。

古时“六尺巷”的故事被传为佳话，那“让他三尺又何妨”的宽容成功地化解了两家的矛盾，而今日却不知又有多少人为那“三尺墙头”争个头破血流？又有谁能做到以情恕人，以理律己呢？

心胸宽广能使矛盾涣然冰释，心胸狭隘能使矛盾添油炽薪。我们身边的许多矛盾，其实只是因为一些小事引起，却因为双方锋芒毕露、互不谦让而导致两败俱伤。最近的一则新闻正是这样：重庆一女子在搭乘公交车时与司机激烈争执互殴致车辆失控坠江。在为生命的逝去感到哀叹惋惜的同时这件事也引发了我们的思考——若是双方能各让一步，这场惨剧是否便不会发生？一位乘客与司机只是因为公交改线这一小事起了争执，但他们不但为此付出了生命的代价而且连累了他人。两人那颗缺乏宽容的心让这点小矛盾摩擦升级最终酿成大祸。

宽容是中华民族的传统美德，自古以来便为人所传颂。在战国时，赵国大将廉颇起初对蔺相如被封为上卿颇为不满，宣言曰：“我见相如，必辱之。”而蔺相如则“引车避匿”，最终使廉颇明白了国家大义而到相如门前负荆请罪。将相和使赵国能抵御秦国进攻。若是当年蔺相如并不这般宽容，将相不和，结果恐怕便不同了吧。诸葛亮七擒孟获而使孟获心服口服得以平定南蛮，鲍叔牙不计前嫌举荐管仲而使管仲辅佐齐王让齐国成为一个大国，这些无不说明着宽容对个人、对社会、对国家都必不可少。

雨果曾说：“最高贵的复仇是宽容。”此话不假，梁楚之欢的故事正是如此：梁楚边境，楚人嫉妒梁国的瓜好，便夜里偷偷去破坏他们的瓜，而梁人以德报怨，夜里去浇灌他们的瓜园，楚王听后感到惭愧，向梁王表示歉意并与梁王交好。老子曰：“报怨以德。”《论语》有言：“以直报怨，以德报德”。在我们的认识中，宽容可能意味着示弱，然而事实并非如此，宽容常常是强者的表现，正如《论语》所言：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

当今的世界是多元化的，在各地生活的人有着数不胜数的差异，而现在世界的主题是和平与发展，这就离不开宽容。我们需要的不是排除异己，而是求同存异。是宽容，让战火平息；是宽容，让歧视消失；是宽容，让这个世界和谐共荣。

如何能做到宽容呢？庄子曰：“常宽容於物，不削於人，可谓至极”，容忍是一种宽容；鲁迅说：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，原谅是一种宽容；周总理说：“求同存异，和平共处”，包容是一种宽容。宽容需要我们能换位思考，理解对方，为对方着想，为对方在心中留下一定空间，以责人之心责己，以恕己之心恕人。论语也早有言：“君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”

然而宽容并不等同于无限度的容忍，凡事都讲求中庸之道，一味地放纵，造成的可能是更多的伤害。对于那些罪不容诛的罪犯，我们又何须给予他们宽容怜悯之心呢？宽容也是相互的，若是一方始终咄咄逼人、毫无悔改之意，那另一方的宽容又有何意义呢？屠格涅夫说：“不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。”农夫与蛇便是很好的例子，纵容并不是宽容。在如今欧洲的许多国家，因对难民不加区分便接收，造成本地犯罪率不断上升，当地居民不堪其扰，有人希望能对这些犯罪分子网开一面，殊不知他们再次犯罪的事例比比皆是。对敌人的仁慈是对自己的残忍，让我们选择宽容而不是放纵。

纪伯伦曾说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”，莎士比亚说：“宽容就像天上的細雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”，宽容就是如此伟大而神圣。人们常说“和气生财”，而“和气”不仅仅能“生财”，更能使家庭和睦，社会安定，世界和平。生活中难免会有摩擦、矛盾、冲突产生，别忘了为这个世界添一份宽容，少一份间隙，让世界更加和谐。我们要常怀一颗宽容之心，让那一份宽容成为人生的境界。