郭 祎 李 弦

一、“历史科学”的提出过程

马克思和恩格斯第一次明确提出“历史科学”是在《德意志意识形态》中：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”[注]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第516页。但“历史科学”的提出并不是一蹴而就的，而是有一个发展过程，大致经过了三个阶段。

第一阶段，1842—1843年，马克思在“哲学现实化”的过程中遇到了两个“苦恼的疑问”。在1842年以前(主要是在《博士论文》时期)，马克思主要是站在纯粹哲学的立场上来赞扬哲学。马克思在《博士论文》中提出，“世界的哲学化同时也就是哲学的世界化，哲学的实现同时也就是它的丧失”[注]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年，第76页，第219-210页。，并指明哲学就是“最高权威”。在次年的《科隆日报》的社论里，马克思也指出，“人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”[注]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年，第76页，第219-210页。1842年是个转折点——马克思遇到了两个“苦恼的疑问”[注]《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年，第591页。，即在关于林木盗窃法和出版自由的争论中对黑格尔哲学产生的疑问。在这场争论中，鲍威尔等人从黑格尔的国家哲学与法哲学的角度大谈“自由人的联合体”，马克思则认为黑格尔的国家哲学和法哲学对于现实的物质利益问题并没有什么帮助。马克思由此开始怀疑“哲学现实化”这条“应然之路”，并在1843年开始了对于黑格尔哲学本身的批判。批判的矛头首先指向黑格尔的国家哲学与法哲学，大致形成了两大理论成果：其一，不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家。……