易竹溪

摘 要：蒐礼在其仪式化的外表下保留了讲武的功用，但帝王借蒐礼行游乐之实，就是游猎，汉代最为频繁，这是汉大赋游猎题材兴盛的现实基础。汉大赋铺陈畋猎，可以视为《诗·小雅·车攻》主题的异代传承，而赋体“凭虚”铺陈的体制特点和扬采摛藻的颂扬倾向导致畋猎题材的极度敷写。但帝王游猎及其大赋铺写引起经学视角的批评，经学崇礼的要求导致汉大赋畋猎铺写的反思和转向，不仅表现为游猎铺陈“曲终奏雅”的结构紧张，而且导致汉大赋畋猎铺写的消减，有悖大赋铺陈的体制要旨，并形成递进反思和超越的结构模式。

关键词：汉代畋猎赋;崇礼;游乐;赋体;经学

中图分类号：I206文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2019）12-0152-06

南朝萧统《文选》收梁以前赋，有“畋猎”一类，汉代选司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄《长杨赋》《羽猎赋》。汉大赋未归入畋猎者，如枚乘《七发》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》实际上都涉及畋猎的内容。马融《广成颂》《上林颂》虽以颂名，但实为赋体，《文选》未收，今存《广成颂》专写畋猎。游猎是汉大赋的主要题材之一，“两汉以降，鸿裁间出，凡都邑、宫殿、游猎之大，草木肖翘之细，糜不敷陈博丽，牢笼漱涤，蔚乎巨观”①。

一、蒐礼形式与游乐之实

《文选·畋猎上》解题云：“郑玄《礼记》注曰：‘田者，所以供祭祀庖厨之用。《王制》曰：‘天子诸侯无事，则岁三田。马融曰：‘取兽曰畋。”②“三田”即天子诸侯一年举行三次礼仪性的狩猎，具体指春蒐、秋狝、冬狩③，或统称为“蒐狩”“蒐”④。《文选》解题，一般是阐明该类赋的选取标准。……