郭明友

1 中国园林研究之传统视镜

在古汉语中，“视镜”是个动宾词组，意思是“看镜中的影像”。例如，《维摩诘所说经》说：“如一痴人行路，遇见遗匣，匣中有大镜，开匣视镜，自见其影，谓是匣主，稽首归谢，舍之而走。[1]”在现代汉语中“视镜”是名词，主要被用在物理学领域，是指为观察事物而专门设计制造的应用装置，例如汽车上的后视镜、潜艇上的潜望镜等。词义后来被引申转借到其他学科领域，例如额尔敦都仍的著作《视镜》借以透视当代内蒙古农牧民关切的系列问题和对策[2]；卞东波的著作《中国古典文学研究的新视镜》借以描述晚清到民国期间域外汉学研究的概况[3]。在“视镜”中看到的结果就是“镜像”，王岳川先生的著作《中国镜像》透视了20世纪90年代中国文化领域纷纭复杂的现象、特征及总体研究格局[4]。在本文中，“视镜”是指人们研究中国传统园林的角度与立场、逻辑与方法、语境与结论。

迄今为止，学术界研究中国传统园林大都是以文化审美为核心，以园林空间为文本，以实地踏勘和文献考证为主要方法，对园林艺术的发展历史、营造选址、工程技艺、叠山理水、植物选配，建筑的类型与形式、材料与结构、装饰与陈设，以及园林人物故事、书画品题、诗文园记等，进行深入研究，并在此基础上建构一种相对完形的学术语境。此类研究大都属于传统视镜，传统视镜在研究园林的历史、文化与审美等方面取得了巨大成就，为中国园林的理论与历史研究奠定了坚实基础，构建了基本框架，具有不可替代的重要作用。……