东川红土地：巨变中的风景

2019-01-04采访三流摄影李波

今日民族 2018年11期

关键词：新田东川红土地

采访 / 三流摄影 / 李波

打马坎在119道班附近，海拔高差约800米，农作物和季节变化分明。图片拍摄时间是2003年的5月，概括了东川红土地的夏季。

摄影介入社会与生活，红土地的摄影是典型例子。红土地因摄影而闻名，也因摄影而发生改变。不过，很多人忽略的是，这个“上帝打翻了调色盘”的东川红土地，一度被森林覆盖，有着完全不同于现在的生态和景观。

红土地的过去

今日民族：请先给我们介绍下东川红土地景区。

李波：东川红土地景区，位于东川西南部，原属新田乡和法者乡，2005年两乡合并后改称“红土地镇”。2011年昆明市成立“倘甸产业园区及轿子山旅游开发区”（简称“两区”），此后，红土地镇又交由“两区”托管。红土地景区分散，加起来大约100平方公里。景点主要有水坪子的梯田（月亮田），陷塘地的落霞沟，花沟的老龙树，花石头的锦绣园，大垭口的五彩地、还有119道班的打马坎。

今日民族：红土地的居民有哪些民族？

李波：红土地核心景区的居民，主要是汉族，他们有南京迁入的家史传说。红土地镇，是多民族杂居，除了汉族，还有彝族、苗族。

今日民族：红土地的生态环境有什么变化？

李波：东川红土地，在上世纪70年代，还被原始森林覆盖，并没有今天的红土地风景。1975年我从东川市到新田公社水坪子生产队插队做知青，主要活动在大水井、松毛棚、新田村、阳光集一带。那时候，在这里就能看到很多成片的原始森林，森林里有青松、杉松和灌木。直径超过1米的大树很多，过去植被特别好，覆盖率应该有80%左右，走进森林里5米以外看不见人。森林里有麂子、狐狸等多种野生动物。那时候的村子，在森林边，也有耕地，但面积小很多。

01 打马坎在119道班附近，海拔高差约800米，农作物和季节变化分明。按图片顺序拍摄时间是2003年11月和1月，概括了东川红土地的秋、冬两季。

02 打马坎在119道班附近，海拔高差约800米，农作物和季节变化分明。按图片顺序拍摄时间是2003年11月和1月，概括了东川红土地的秋、冬两季。

1986年，我到文化馆工作，经常到市属各区（相当于乡镇）的文化站做辅导培训工作。我从法者116道班徒步到新田公社，我看到许多山头都被砍伐得光秃秃的。

上世纪70年代从东川到红土地有两条路线：一条是从东川城区蹚水过河，翻山越岭徒步到乌龙、新田，过新田的大水井，森林覆盖就特别好；另一条是从东川中部的汤丹镇方向，到法者，过大竹山就开始有很厚的森林。今天红土地最核心的区域花石头、花沟这一带，海拔比较高，森林覆盖就更好。

今日民族：这些树为什么会被砍？

李波：据我了解，这个地区周边的村民生活比较贫困，这些大树很多被盗伐解成板材，卖到城里，80年代城里人居家的三门柜等很多材料，也是从这里砍去的。只有极少数不成直材的大树，被留了下来，现在老龙树景区剩下的那棵大树，就因为树干弯曲被保留，现在成了红土地很重要的风景。另外，四周村民烧柴做饭，一部分小的树木也因此被砍伐。

今日民族：红土地农作物方面有什么特点？

李波：红土地的海拔在1600到2800之间，海拔低一点的地方，种水稻、红薯、小麦，海拔高一点的有玉米、土豆、苦荞、燕麦。这些作物，都是红土地摄影中很重要的元素。

01 月亮田景区分布在水坪子、大坪子等村子，由于缺水，生态变化明显。图01拍摄于2006年1月，当时还是水田，图02拍摄于2011年1月，已变成旱地。

02 月亮田景区分布在水坪子、大坪子等村子，由于缺水，生态变化明显。图01拍摄于2006年1月，当时还是水田，图02拍摄于2011年1月，已变成旱地。

03 “千年老龙树”，是红土地昔日生态的见证。电影《无问东西》《红孩》都以这棵树为背景。上世纪70年代红土地上像这样的大树很多，如今只剩下这棵了（摄于2013年3月27日。摄影：张开权）。

摄影界的发现

今日民族：红土地被摄影家发现是什么时候？

李波：据我的了解，是上世纪90年代末期，有一批昆明来的摄影家发现了这里，开始在花石头一带拍摄。这些摄影师，我知道的比较早期的有周德厚、任起瑞、石明、陆江涛等。他们开始把红土地照片拿去参赛、参展，并屡获佳绩。此后，东川区政府积极响应，举办红土地赛事、多次组织摄影采风活动，以及编辑出版红土地画册。于是，大批红土地摄影作品得以传播。就这样，几年后整个红土地风光摄影就被炒得很热。炒得最热的时候，是2003年、2004年，那时候甚至出现过，没拍过东川红土地就不是搞摄影的说法，东川红土地成了风光摄影师的标配。

我们东川摄影界基本上也以红土地为创作基地，我们摄影家协会，140多个会员，差不多都从拍红土地中得到过锻炼。我们拍红土地要晚于昆明，时间是2000年左右。我们交通不太好，去红土地要绕汤丹。后来东川城区到新田的公路修通后，去的频次才多起来。

今日民族：我注意到红土地有一个老人，是很有名的“模特”，这个形象是怎么塑造的？

李波：拍照“模特”，最著名的是花石头的那位老人，他每天带着狗，在景区溜达，看见摄影师来了就随地坐下，抽着旱烟坐那里等着。拍完照给钱也可以，不给也可以。

这个形象的出现，大概是2005年。那时候广东的一些摄影家——比较典型的代表是黄国伟、梁亮——到红土地以后，他们除了拍风光，也拍一些人文的东西。拍到谁，就给他（她）几十块钱。这个老人，那时候年龄60岁左右，轮廓很好，形象很不错，就经常被拍。

起初，他穿的是化肥口袋做成的一个褂子。我跟老人和摄影家们都很熟悉，我就跟他说，弄一个羊皮褂穿着，于是他找来羊皮褂，戴上一顶毡帽，抽着旱烟杆。这个装束一直拍到现在。

森林退却后，是新开辟的耕地。9月，洁白的油菜花与荞麦相映成趣（摄于2012年9月）。

红土地的变迁

今日民族：红土地周边的居民生活有哪些变化？

李波：80年代以前的生活特别艰难。包产到户后，人们生活改善了一些，但也仅仅解决温饱问题。90年代，土地多了开始有经济效益了，主要来源于种植方面，经济作物有油菜、土豆、玉米等。但亩产不太高，收入一年也就几百块，一千块不到。大概2005年后，青壮年到江浙一带务工的增多，收入增长明显。在外面打工，一个月四五千块，抵得上在村子种地一年的收入。也因此，一些土地渐渐不再耕种。

今日民族：红土地有没有一些大的变化？

李波：红土地的景区萎缩。原因主要有三方面：一个是退耕还林还草，一大部分地区消失了；第二个原因是土地撂荒；第三个原因是乱挖乱建。2010年左右这种变化开始明显，到2015年左右，红土地的摄影旅游到了一个鼎盛期，之后就慢慢衰退了。

今日民族：那如今红土地的乡村旅游发展如何？

李波：2015年是一个高峰期，很多游客涌入。因此，很多村民跟风建了新房子，做接待游客的旅店、饭店。目前这些大大小小的饭店、宾馆、商店有70家左右。但是，由于此后游客数量跌落，这些新增的旅店、饭店大多闲置，有些举债盖的房子，也面临困境。

这几年村子的外观变化比较大。由于政府没有统一规划，村民们根据各自需要，改成了清一色的现代平房或者楼房。比如，像花石头这个地方，现在村民住的地方，已经像一个集镇，到处是新盖的房子，每家差不多都写着接待游客的标识。这个村子，原来的位置不在这里，在距离一公里的山洼里。他们的房子，也是传统的土坯瓦房。就因为旅游，他们全都搬到了公路边，原来的老房子就荒废了。