·北辰基督教堂的两栋主楼·

云南省昆明市盘龙区北辰基督教堂（以下简称“北辰教堂”），是省、市、区三级“和谐寺观教堂”，也是昆明市命名的“民族团结进步示范创建单位”。从2006年依法成立盘龙区北辰基督教活动点至今，只有短短12年的历史。

但北辰教堂的发展，见证了党和政府对宗教信仰自由政策始终如一的坚守，也见证了昆明市民族团结、宗教和谐的良好局面。

·国庆节升旗仪式 （北辰基督教堂供图）·

·教堂堂务管理委员会副主任李路军牧师和前来参加礼拜活动的少数民族信众交流·

融入，从建筑开始

北辰教堂坐落于风景秀丽的盘龙江畔，其前身是2006年7月13日，经昆明市宗教局批准成立的“盘龙区北辰基督教活动点”。因为没有单独的宗教场所，该活动点临时租用了北辰小区一栋两层楼的商用房。

2016年8月，新的北辰基督教堂建成启用。新教堂建筑面积12000平方米，最高处24米，阶梯式大厅可容纳2500人。

据盘龙区基督教三自爱国运动委员会副主席、教堂堂务管理委员会副主任李路军牧师介绍，建筑跨度大、难度极高，采用的钢混结构强度达九级抗震标准。教堂外墙石材的色调与周边建筑灰色调浑然一体，布局合理、设计精美，尽管是一处宗教建筑，却也并不显得突兀。

“一般人以为基督教堂的建筑，就一定是中间尖尖的，上面一个十字架那种哥特式风格。”他回忆，当初定方案时，也有人提交了传统哥特式建筑的方案，但最后教堂没有采用，而是选择了现在这个融合了部分中国建筑智慧的现代风格。“哥特式风格，一方面不符合中国国情，另一方面会浪费很多空间。”李路军说，建筑风格上的选择，就是中国基督教融入现代中国的一个体现。

管理，从提升教牧人员素质入手

尽管北辰教堂历史较短，但自2006年依法开展宗教活动以来，一直在维护宗教和谐、促进民族团结等方面发挥着积极作用。

据介绍，教堂现有14位教牧人员，都受过正规的神学院和其他高等院校教育，具备学士、硕士等高学历。在招聘及选人用人方面，要求信仰纯正、品德良好、持守职分，“坚决杜绝吸烟、酗酒、言辞不洁、作风不良等现象发生”，以纯净教风，维护教堂内部的团结稳定。

此外，教堂还要求教牧人员参加省、市党委政府组织的宗教政策法规和宗教事务管理知识学习，和区民族宗教局组织的教职人员爱国爱教、宗教法律法规的学习培训班，以实现自我提高。

北辰教堂不仅在教牧人员内部组织对十九大精神、党的宗教方针政策、《宗教事务条例》等法律法规的学习，更通过“北辰教堂宣传文化走廊”、一年一次的“爱国爱教、遵纪守法”宣传周等活动，对广大信众进行宣传教育，教导广大信众，做爱国爱教、知法守法的好公民。

另外，北辰教堂作为盘龙区基督教三自爱国运动委员会的直属堂，主动担负起对依法成立的盘龙区内的14个堂、点教务指导的责任。考虑到有12处农村教会处于多民族聚居区，其传道人知识匮乏，圣经知识掌握不扎实，因此，北辰教堂加强了对这些散落在山区的教会的管理。每年为这些教会的教牧人员和义工开展两到三次培训，除了圣经内容的解读，还组织对抵制异端邪教的法律法规的学习。此外，北辰教堂会定期安排牧师前往各农村教会进行牧养，安排义工每月探访，建立微信群，保持信息畅通。

“教牧人员对于维护宗教和谐十分重要。”李路军强调，“如果用不正确的神学思想引导，信众很容易被带偏。”而北辰教堂拥有众多信徒，却始终保持和谐稳定的局面，其根本就在于教牧人员的正确引导。

毫无疑问，维护宗教和谐，加强教牧人员法治、教务的学习、培训，以及实施严格有序的管理是重中之重。北辰教堂在过去的12年中和谐稳定的发展就足以说明这点。

文化，促进和谐共融

一直以来，中国基督教面临的任务是如何扎根中国文化、融入中国文化，把中国文化作为基督教的表达方式，在中国的社会现实中形成自我、完善自我，成为中国文化与历史的一部分，服务于社会的发展，使基督教真正成为中国的基督教。昆明是一个多民族、多宗教和谐共融的省会城市，近十余年来的飞速发展，特别是盘龙区北市区新中心的形成，让地处北市区中心地带的北辰教堂也面临着文化融入的问题。比如，如何融入快速变化的城市生活？在云南这样一个多民族的省份，如何服务好各民族的信众？

目前，北辰教堂正尝试的一些做法，尽管针对具体对象有所不同，但核心的议题离不开“文化”。

“有关基督教中国化的议题，已经开过很多研讨会，理论基础已经很充分了，接下来要做的就是实践工作，真正落实、推进中国化。”李路军说，北辰教堂不久前内部出版了一本探讨茶道与基督教教义相结合的书——《牧师也爱茶》，以及建立不久的福音茶室，就是其践行“基督教中国化的成果”。

·盘龙区副区长张学平到教堂调研·

·云南基督教“两会”会长、教堂堂务管理委员会靖玖玮牧师与昆明的彝族信众交谈·

·教堂盘龙区举行的宗教界扶贫济困活动 （北辰基督教堂供图）·

·教堂里悬挂的孝道故事·

·教堂悬挂的《论语》选段，这是落实中国优秀传统文化进教堂的举措之一·

关于这本《牧师也爱茶》的小书，李路军认为，从牧师的角度看，引入茶道，对基督教显然很有好处。“因为牧师不喝酒不抽烟，我们生活里面没有这些东西；但我们可以喝茶，喝茶也比较养生。所以，我们把中国的茶道引入基督教。”

茶道作为一种生活方式，使人们对基督教徒的形象认识也有所改变。“我们让信众知道，基督徒的生活方式、信仰方式，并不单调，不是只能读圣经、做祷告，我们的生活方式是很丰富多彩的。”

“茶道不单单是喝茶，还有很多讲究，可以插花，可以布茶席，可以做得很漂亮。还有音乐，比如用琵琶弹出赞美诗。”李路军关于茶道的理解，反映了已经融入中国的基督教，正在尝试进一步融合于中国文化。这种尝试，还在继续深入，更在随着城市的发展、城市生活方式，以及审美趣味的改变而不断创新。

在文化上的融入不止这些例子。北辰教堂的“民族团结之家”专门展示有苗族、傈僳族等民族的服饰。教堂举办活动期间，也鼓励少数民族信众保持自己的特色，穿自己的民族服装。

除了服饰，教堂里还展出了拉祜族、苗族、彝族等5种少数民族文字的《圣经》版本。这些民族或支系中的一部分群众，因为历史原因较早地接受了基督教信仰。近年来，云南省基督教“两会”与联合圣经公会合作，将《圣经》翻译为多种少数民族文字版本，对保护少数民族语言和民族文化遗产做出了贡献。这是一项巨大的文化工程，北辰教堂也在积极参与，给予支持。这样的翻译工作，对于少数民族文字、文化的传承有积极的意义。

·教堂“民族团结之家”展出的苗文《赞美诗》·

扶贫济困，赈灾救难，是基督教的传统，也是中国传统文化所倡导的。12年来，北辰教堂在服务群众、公益慈善等方面做了许多实事。

温暖老人的“老年人学习班”，帮助家庭化解矛盾、和谐家庭生活的“夫妻学习班”，关怀聋哑人的“聋哑人学习班”，关怀弱势群体的“恩典之家”……北辰教堂根据不同的人群，建有23个团契。每年春节前夕，北辰教堂都积极参与由盘龙区民族宗教局举办的“心连心充满爱”帮扶活动，累计为盘龙区农村贫困家庭捐助50多万元。每年教堂还向省内各偏远贫困或者受灾地区捐赠毛毯、衣物、被子、鞋子等物品，一年两到三次，每次约1万件。

李路军在讲述这些社会服务、公益事业时，反复强调一个观点：做这些社会活动，并不是为了向对方传播宗教信仰，而是为了实实在在帮助有需要的人群。

北辰教堂在融入昆明这座现代都市、与昆明的多元文化相遇时，正在朝着一个更包容的方向发展，成为民族团结、宗教和顺的和谐昆明的一部分。