刘海东

一副木板、一面牛皮鼓，配以三弦合奏，她将关东文化与历史杂糅相济，用独有的奉派唱腔演绎一曲《鼓韵沧桑》——道不尽史事百态，言不尽世间苍凉。

曾几何时，人们惯于放下手里的农活，围坐一隅，只为一曲字正腔圆、饱含正能量的“大鼓书”而来——台上，演员们声情并茂，说唱有序;台下，掌声不断，赞声连连。这种“纯粹”的表演形式匠心独具，让历史与现代言和，艺术与百姓握手，时间在饶有韵律的古今说唱中缓缓流淌。

一鼓一板诉衷肠

在田野家中，一面以鹦鹉赏梅彩绘为主，配以“东北大鼓”字样的背景墙格外醒目。不远处的长方桌上，一鼓一板错落摆放，这一切，都似乎诉说着她与东北大鼓的不解情缘。那种挚爱，源于坊间，而止于内心。

田野12岁时对东北大鼓已是情有独钟，彼时，仁义礼智信的宣教风格让这种曲艺形式在坊间极为盛行。16岁时她便可以为学三弦的叔叔做配唱。随后她师从当时东北大鼓名家王惠兰先生，开始了对东北大鼓演绎及文化的深度挖掘。东北大鼓讲究言传身教、口口相传，很多精髓都是要由师父传授，徒弟心领神会才行。历时一年半的勤学苦练，她不满18岁便可登台演出。

    字正腔圆话春秋

相较于其他曲艺形式，大鼓书场景设置较为简单：一鼓一板一三弦，配以演员表演即可。在生产队时期，时常是十里八乡聚集一起，在舞台三面形成“人海”，大人们听得津津有味，小孩们则习得知书礼教，各得其乐，也各得其所。

《三国演义》之《古城会》《单刀赴会》《华容道》《草船借箭》，《红楼梦》之《黛玉焚稿》《黛玉悲秋》《宝玉探病》，一些段子流传至今，百姓传唱、经久不衰。

田野说，大鼓书有长篇和段子之分，断字扣题都十分讲究。长篇往往要唱上1-2年，段子则需几分钟到数小时。而段子当中颇有文采的要数子弟段子，系清朝八旗子弟所作，也是最经典、传唱最广的大鼓书。

弃商从艺道传承

田野对大鼓書的痴迷，众人皆视，但仅仅3年的艺术生涯却随着农村“包产到户”的实行戛然而止。

“因缺少场地，大鼓书表演几乎跌落谷底;很多艺人纷纷转行，另谋生路……”即便是今天提及这段过往，田野仍心有余悸，备感惋惜，而这些被迫转行者的队伍中，也包括她自己。

从商十几载，几乎与大鼓书绝缘。沉浮数十年，却始终心中有梦。

2006年，田野找到师父王慧兰，共圆大鼓书复兴之梦。20多个唱段，竟未费吹灰之力便在田野的脑海中渐渐复苏。随后，在师徒数次下乡演出中，田野对大鼓书的传承也形成了新的认知。

公益演出，大鼓书进校园，出唱片，研讨会，拍快手抖音……一系列的举措为大鼓书的复兴之路点亮盏盏明灯。

匠心创作谋未来

“说书唱戏劝人方，三条大路走中央，善恶到头终有报，人间正道是沧桑。”大鼓书的正向内涵及宣教意义让许多人为之倾情，而这也是田野多年来一直坚守的根本所在。

近年来，田野深感大鼓书唱段匮乏，2013年前后，她便投身到大鼓书的创作中。随后，《黄大年颂》《鼓韵沧桑》《学习郑德荣》等10余唱段陆续登场，题材涉及食品安全、弘扬社会正气之风等，形成了大鼓书创新发展的涓涓细流。

田野说，大鼓书曾经教育了几代人，是正能量与东北文化的化身，相较于其他消费型艺术，更值得被珍惜。她希望，能有更多人加入其中，让这颗几近晦暗的珍珠重现昔日璀璨之光。

田野

吉林省曲艺家协会会员，第四代奉调东北大鼓代表性传承人。