许吉洁

摘要：张彦远是自谢赫提出“六法”以来，第一个把“六法”作为一个完整的体系，从神、技、形三方面阐述“六法”与绘画关系的人。张彦远与谢赫不同的是：更重视“骨气”，少了尚“韵”的玄学色彩；引入“立意”这一概念，进一步凸显了画家主体的作用；将谢赫第五法“经营位置”提升到一个更重要的位置，视其为“画之总要”。在面对绘画的形神问题，张彦远则像谢赫一样，虽不否认形或形似的重要性，但更重视神的方面。

关键词：张彦远 《历代名画记》 谢赫 “六法”

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）16-0023-02

魏晋南北朝时期，谢赫在其名作《画品》提出了对中国绘画品第批评具有重大影响的“六法”，并以“画有六法”将所评的画家列为“六品”。但谢赫对“六法”未作说明，直至晚唐张彦远在《历代名画记》中专写一节《论画六法》，中国绘画发展史上才出现第一个全面阐释谢赫“六法”的人。

一、神：“气韵生动”与“骨法用笔”

谢赫在《古画品录》中，将“气韵生动”和“骨法用笔”分别排在“六法”的第一和第二位。张彦远对此似无异议，称“至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也”[2]。

“气”，气息之意，是古人对自然、宇宙想象体悟后独创的概念；“韵”，最开始用在音乐方面是和声之意，后转到人身上带有气韵、风度之意。张彦远主张“以气韵求其画，则形似在其间矣”[2]，指画家在绘画创作不仅要描绘对象的客观外貌，还要表现对象的内在精神，使欣赏者见其形的同时，还能得其神。……