李丹

斋室印，泛指取自供居住的斋、堂、馆、阁的名目而镌刻成的印章，多见于书画、版本和简札上。

相传最早的一枚斋室印，是唐代学者李泌所发明，自此蔚成风气，一般读书人都起个斋室名，镌刻一枚斋室印章，充作文玩。

古人对斋室的取名，寄托的本意是多方面的。

一类是修身养性，以为戒勉。如李泌的“端居室”是演绎《周礼》中“居天下之大端”，告诫自己要做一个刚直正派的人。又如宋代书家吴踞的“退思堂”，源出《左传》‘林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也”，强调加强自我修养。

另一类是以物寓义，陶冶性灵。历来松、竹、梅是优良品格的象征，古人遂以此颜其斋室，表明心迹，如赵孟頫的“松雪斋”，王冕的“梅花屋”，朱彝尊的“竹咤”皆是。

又一类是冀图超脱尘世，回避现实。女口所谓“遁盫”“退楼”“寄畣”等等。‘遁”“退”云云，表白洁身自爱而又消极遁世的人生态度。

再一类是激励自我，发愤苦学。如“萤照楼”，出典于晋代车胤的萤光照读。学者张宗祥一生抄录诗达6000卷，因名其室为“手抄六千卷楼”。诸如“映雪堂”“不暇懒斋”都属这一类型。

还有些斋室名目，用以记录某种遭遇和特定故事的。如文学家苏轼，谪贬黄州寓居临皋亭，在亭的东坡上，建筑堂屋，因堂屋在纷飞大雪中竣工，就定名为“东坡雪堂”又如，齐白石在年近半百时已5次云游天下，因厌倦浮萍一般到处漂寄的生活，就把自己的新居名为“寄萍堂”。

齋室印中数量最巨的，当数炫耀家珍的一类。如乾隆皇帝弘历，占有了晋代书家王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》、王献之的《中秋帖》。……