姜宁馨

摘要：文脉一词，是指一个国家的文学在几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。在中国的风水学中，“文脉”为龙脉的一种，属文曲昌兴之象。文脉是城市建设起源的脉络，是城市记忆的延伸。在现在社会，随着经济的飞速发展，许多具有传统意义的历史生活场景遭到破坏，城市文明也就此失去了独有的特色，城市记忆的延续，对于建筑设计师来说是创作中极具挑战意义的命题。本文旨通过研究让·努维尔的建筑理念并探讨分析文脉主义在其作品创作中的应用，结合城市历史与文脉主义的联系，将其融合，才能使城市赋予新的定义，注入新的元素，历史的记忆方能延续下去。

关键词：让·努维尔；文脉主义；城市；建筑

第一章 绪论

1.1课题研究的背景

一座城市的文脉就像一条倔犟的山脊所连成的天际线，在近处时很难发现，只有从远处看去，才能领略大概。随着时代的发展，科学技术的进步和文化交流的频繁，城市形象正在逐步走向一体化，如果我们对城市建筑僅仅保持现状，城市的光辉只会逐步消失。城市要发展，就会不断有新的建筑交替产生，想要“立新”并不等于就要“除旧”，尊重历史并不代表食古不化，有意识地保留城市文脉，使得城市更具有独特的魅力。解决文脉问题，在建筑创作中注入城市的文脉不仅仅意味着要尊重历史更意味着在历史环境中注入新的生命，这也是当下城市发展中设计师们需要为之坚持和不断探索的至关重要的问题。

1.2课题研究的目的

寻得城市建筑文化的脉络，是做减法的结果。通过分析让·努维尔的建筑作品，探讨建筑与文脉的关系，从而得出建筑不只是视觉上的体现，也是城市文脉的表达和延伸。

1.3课题研究的意义

在全球一体化的当今社会，由于自然条件、经济技术、社会文化习俗的不同，在城市建筑中注入特有的历史文脉，形成这个城市独特的表达方式，也就形成了其独属的城市建筑形象。

第二章 让·努维尔的建筑与分析

2.1让·努维尔的背景简介

让·努维尔，1945年出生在法国的西南部阿基坦大区洛特加龙省的菲梅勒，是一名法国建筑师。他在巴黎法国国立巴黎高等美术学院学习。在他建筑师生涯中他获得了一系列有权威性的奖赏，包括阿卡汗奖、2005年沃尔夫艺术奖和2008年普利兹克奖（相当于建筑界的“诺贝尔”奖）。[4]

2.2让·努维尔的建筑理念

“建筑的将来不是建筑的”，这是努维尔在一次演讲中提到的。这表明建筑应该不再把自己看作是由内部规律规定的独立的个体。这是因为社会同城市的文脉与我们认知中的单一的内部规律相比是繁琐的。在当前的时代里建筑陈述的是城市主义的语法，是社会生活的逻辑。现代生活的多层次的体验以及大量信息的无情涌入使得任何一种简单的看法已经被外部的力量所改变了。如果建筑物自身的规律性对于建筑本身的实践不再起作用，那么建筑师必须在其他地方来寻找这种规律性。

第三章 文脉主义的继承与创新

3.1文脉主义概念简述

文脉一词，始源自语言学范畴。是智人对世界、生命和自我定位的一种认知框架和方式。文脉主义的观点是建筑观发生变化的结果体现， 又被称为后现代都市主义。

3.2文脉主义与城市

城市被作为历史的体现，城市的形成被“史前”学者戈登·柴尔德比作是人类文明进步的里程碑。以文脉为基础，在不同的环境条件下，对于城市建筑进行研究，会出现特有的排列方式和文化符号，形成建筑与自然、建筑与城市、建筑与文化之间所特有的城市形象。

3.3文脉主义与后现代建筑

文脉思想真正被正式提出，是在后现代建筑的出现后形成的。后现代主义最早在建筑领域体现出来，起始于美国，经过30多年的发展，逐渐形成了自己的系统和理论基本。后现代主义是西方工业文明向后产业时期发展的结果，是不断地对现代主义进行批评和修正的过程，是对现代主义的反动的体现。

后现代建筑意识到现代主义建筑和城市规划缺少对城市文脉的理解。大多数国际化风格的建筑只具备技术语言和少量的功能语言，致使了城市建筑的冷淡和无趣。至此，后现代建筑从理论角度出发，深入到实践中探究城市设计和建筑设计新的符号和延续模式，试图还原城市的文脉和精神，重建城市已经失去的结构。主张在新城市建设过程中保护自然，重视传承文化的方法与途径，从中激发设计灵感，将历史、文脉运用到城市建筑中，取其精华去其糟粕，使建筑本身的传统文化与后现代创新思路有机结合，并被现代人所接纳。

3.4文脉主义的继承与创新

继承与创新一直是城市建设关注的关键点。城市原本建立在延续性之上，是慢慢建造起来的；城市的存在有其自身的价值。作为设计师要想使自己的设计理念能够被他人认同，就必须尊重历史的文脉并将其注入到建筑设计中。但这并不表明设计者只能规行矩止，因循守旧。设计者巧妙地将新的元素与历史符号组合起来，重建焕然一新的建筑作品，将会是真正意义上的继承与创新。

第四章 让·努维尔的文脉主义研究

让·努维尔一直坚持，建筑设计的首要原则是与所在地理环境、所在文化环境的高度和谐，他的设计灵感皆源于“文脉关系”，因此每一座建筑并不雷同。

第五章 结语

文化是河，融合是舟。使得努维尔的作品如此引人注目的原因之一就是他的“真实性”，他的作品从环境中衍生而来，与文化有联系，与所在地和谐，他了解历史、了解外部自然、了解城市、社会，了解人文情感，人的现实与理想主义之间的关系，这些都是文脉的象征和产物，努维尔的建筑是理念的建筑是对构成当代城市以及它的文脉继承条件思考的结果。虽然也有许多建筑师有这方面的想法和表达，但是很少有人象他这样强调文脉对于建筑实践、建筑理念的重要性。我们最终将城市文脉、历史与建筑融合起来，才能真正实现城市建筑的继承和发展。

参考文献：

[1][英]格雷姆·布鲁克（GraemeBrooker），[英]莎莉·斯通（SallyStone）.国际建筑设计？Context+Enuironment建筑文脉与环境.大连理工大学出版社.2010.9.

[2]江滨，宇璐.中国勘察设计.华南师范大学美术学院环境艺术设计系.2014.

[3]田田，张伟.安徽建筑大学学报.合肥工业大学建筑与艺术学院.2013.

[4]让·努维尔：用建筑征服世界的法国人.外滩画报.

[5]拒绝平庸敢于“历险”.纽约时报杂志.