摘 要 作为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的精神引领，习近平新时代中国特色社会主义文化思想内容丰富、意义深远，主要涵盖对良好社会风尚的培育、为中华民族的伟大复兴提供软实力保障以及反对霸权主义和强权政治的思想武器等三个层次。新时代，我们要准确理解、全面把握，不断丰富和发展习近平新时代中国特色社会主义的文化思想。

关键词 习近平 社会风尚 民族复兴 霸权主义 强权政治

基金项目：2015年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“社会转型（1945-1956年）视野中的思想政治教育研究——基于历史分析的视角”（15YJA710014）；2016年度湖南省教育厅科学研究项目“爱国主义教育融入高校思想政治理论课教学的路径与对策研究” （16C0510）。

作者简介：向玉珍，湖南工业大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化。

中图分类号：D616 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.297

党的十八大以来，在国内外大局势发生复杂演变的大条件下，习近平总书记以统筹全局的战略眼光，在继承马克思主义文化观、中国优秀传统文化思想、新民主主义革命与社会主义先进文化的基础上，围绕着如何认识新时代的国内国外大形势并制定合适的新时代文化发展的重大问题，科学分析和判断了国际形势和时代矛盾的变化，并形成了一系列具有鲜明性质的新时代中国特色社会主义文化建设思想。

一、培育良好社会风尚是習近平新时代中国特色社会主义文化思想的重中之重

社会风尚是社会文化的集中体现，良好的社会风尚，反映着这个社会文明进步的程度。习近平新时代中国特色社会主义文化思想以爱国主义、集体主义、社会主义为主导价值观，弘扬了民族精神和时代精神，因而有利于培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好社会风尚。

所谓社会风尚是指在一定社会时期普遍流行的风气和习惯，体现人们的社会心理和道德观念，反映人们的精神风貌和价值观念，标志着社会文明进步的程度。 社会风尚作为每一个时代社会发展的产物，是社会经济的集中反映，与该社会阶段的文化有着密切的联系。一方面，先进的文化通过宣传社会所主导的世界观、人生观和价值观去促使人们的思想道德素质和科学文化素质进一步提高，从而引导人们积极进取、健康文明地生活。另一方面，良好的社会风尚能够展现一个时期先进文化的具体情况，体现出该时期先进文化的基本内涵、重要构成及鲜明特征等。习近平新时代中国特色社会主义文化思想是引领新时代中国特色社会主义的先进文化，有利于培育新时代的良好社会风尚。具体来说，从以下四个方面展开：第一，习近平新时代中国特色社会主义文化思想宣传社会主义核心价值观、注重公民思想道德建设，这便有利于引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，推动公民在社会公德、职业道德、家庭美德以及个人品德等方面的建设，从而提升整体社会的公民道德素质；第二，习近平新时代中国特色社会主义文化思想弘扬以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神为主要内容，这便有助于加强新时代社会公民对爱国主义、集体主义、社会主义的进一步了解和认知，使爱国、敬业、诚信、友善等优良品格“内化于公民之心，外化于公民之行”，形成文明风尚；第三，习近平新时代中国特色社会主义文化思想强调建设“廉洁文化”，通过运用自律和他律两种手段强化党员干部的自身修养，持续深入实施“文化惠民”工程，以党员干部自身的优良党性修养带动广大群众扶正祛邪、以廉正人，推动良好社会风尚的形成。第四，习近平新时代中国特色社会主义文化思想以“文化年”、“国家年”、“交流年”为主题鼓励开展各种类型的文化活动，譬如，北京冬奥会和冬残会等。这既有利于增强中华文化的国际影响力，也有利于通过文化活动潜移默化的影响人们，从而形成良好的社会风尚。总而言之，良好的社会风尚是一个不断培育的过程，习近平新时代中国特色社会主义文化思想从依靠正确的主导价值观引领人们、通过党员干部的示范带动人们、借助有益的文化活动影响人们等方面来促使健康向上的社会风尚的形成。

二、实现民族复兴是习近平新时代中国特色社会主义文化思想的核心要义

党的十九大报告明确指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。” 可见，实现民族伟大复兴与文化的发展和繁荣有着千丝万缕的关系。文化的发展和繁荣为实现民族复兴提供精神力量，实现民族复兴是推动文化发展与繁荣的核心要义。

实现中华民族伟大复兴的中国梦是凝聚几代中国人民矢志不渝的愿望和追求。千百年来，中国梦之所以成为中国人民孜孜不倦的追求是因为它不但关乎中国的前途和命运，而且与世界其他国家民族的梦想有着无可厚非的关系。习近平总书记明确指出：“中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，与世界各国人民的美好梦想息息相通”。 改革开放以来特别是立足于新时代的今天，中华民族比任何时期都更接近这个伟大、长远且艰巨的梦想。可以说，中华民族梦想实现千百年来伟大梦想的愿望指日可待。然而，在我国不断迈向世界发展的前列，受到国际社会广泛关注的同时，面对中国的崛起，诸如“中国威胁论”、“中国崩溃论”、“新殖民主义论”、“修昔底德陷阱”、“墨菲斯托”等充满敌意的荒谬论调一度甚嚣尘上，给中国的发展和实现中华民族复兴的伟大梦想造成了一定程度的影响。

习近平总书记在洞察当前国际大局势的背景下，结合新时代国内新发展、新转化及新条件，提出了习近平新时代中国特色社会主义文化思想。习近平新时代中国特色社会主义文化思想的产生不是凭空出现的，更不是从来就有的。马克思主义文化观、中国优秀传统文化、新民主主义革命文化与社会主义先进文化是其产生的文化因子。马克思主义文化观中所强调和赞同的世界各国、各民族文化差异性存在的合理性在新时代文化发展过程中仍旧具有重要的价值。文化发展差异性的原则既是抵御西方国家“文化侵略”的有力武器，又是继续保持文化多样性和促进世界文艺百花园的“百花齐放”的有力保障。对于中国优秀传统文化中提倡的“和”文化与“天人合一”的思想不仅是中国优秀传统文化的精华所在，也是习近平新时代中国特色社会主义文化思想的重要组成部分，更是为“中国是一只和平、可亲、文明的狮子”提供可靠有力的论证。除此之外，新民主主义革命文化与社会主义先进文化中所蕴含的“自强不息”、“艰苦奋斗”、“勤劳勇敢”等“革命热情”和“拼命精神”是熏陶并指引新时代的每一位中华儿女为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗的思想动力。

三、反对霸权主义和强权政治是习近平新时代中国特色社会主义文化思想的题中应有之义

与培育良好社会风尚的社会层面价值和实现民族伟大复兴的国家层面价值一样，反对文化霸权主义和强权政治同样是习近平新时代中国特色社会主义文化思想的价值构成，是习近平新时代中国特色社会主义文化思想国际层面的价值。

意大利共产党领袖葛兰西指出，统治阶级要统治市民社会，就必须借助文化人和文化机构，使自己的伦理，政治，文化价值观称为普遍接受的行为准则，是广大群众“自由”同意统治集团所提供的社会生活方式。 冷战结束后，随着两大政治军事集团对峙的消失和全球化、多极化以及网络信息化的发展，不同国家与民族之间的文化交流与交融不断加深、加强，尤其是在以文化软实力作为衡量一个国家综合国际强弱的今天，国与国之间的文化冲突逐渐凸现出来。其主要表现在国际文化战略倾向的产生，即每一个国家、每一个民族都领悟到应当运用文化战略去配合国家、民族利益的有效实现。在此基础上，就出现了西方发达资本主义国家凭借自身在经济、政治、文化、军事、科技等方面的优势向全球发展中国家尤其是中国渗透自己的价值观念、意识形态及政治体制等，从而形成了“文化同质化”现象。以美国为例，在美国人看来，冷战结束后所形成的“多极化世界”为西方“自由、民主和人权”的民主思想在国际范围内的广泛传播提供了良好契机，因而其在外交战略上一直是以推进西方价值观为主的。在“和平与发展”为时代主题的今天，西方发达资本主义国家正是依靠这种温和、渐进的方式将本国的意识形态、价值观念及政治体制不断渗透到非西方国家之中，从而达到称霸世界的目的。

面对这些强势西方发达资本主义国家对非西方国家所推行的文化霸权主义和强权政治，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央有鉴于文化对各个领域的影响和作用，运用历史唯物主义的科学方法为指导，站在我国社会发展的新高度，在传承、吸收和借鉴人类辉煌文明的基础上，为新时代文化建设和发展提出了一系列的理论和观点，由此形成了习近平新时代中国特色社会主义文化思想。习近平新时代中国特色社会主义文化思想不是凭空出现的，它吸收了多方面的文化资源，蕴含丰富的内容。譬如，习近平新时代中国特色社会主义文化思想汲取了古人“以德服人者王”的信条，追求的是天下大同的美好愿望，采用的是“制礼作乐”，即运用文化交流和沟通来建立一种“协和万邦”的融洽国际关系。其次，“天人合一”、“和而不同”、“和”文化等友好协作精神千百年来一直都是化解国家与国家、民族与民族、个人与个人之间矛盾的有力方法，在经济全球化深入发展、各国、各民族矛盾利益不断冲突的今天，这些“和”精神同霸权主义和强权政治是相悖的，而同新型国际关系理念一样都属于共生关系文化，因而也是反对霸权主义和强权政治的有力武器，更是新型国际秩序构建的可鉴资源。再次，作为礼仪之邦的中华民族一直以来都推崇着“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这几种智慧哲理。所谓“仁”指的是人与人（国与国）之间相互亲爱，是一项最高道德标准和境界，倡导的是在国际社会中个人、国家（君子）要将心比心，推己及人，将爱己与爱他人结合起来，以“忠恕”相待。所谓“义”指的是正义和道义，提倡的是个人（国家）在国际社会中的物質欲望和追求要合乎礼、仁、道等政教伦理规范。所谓“礼”是对人的思想、感情、行为、人际关系以及社群秩序的规范，强调的是国际社会成员要运用礼来调节社会群体中不合乎情理的行为和事件。所谓“智”指的是一种人无远虑必有近忧的聪颖和聪明，智既是一种内在的修养又是一种身处险境却临危不乱的镇定。所谓“信”指的是诚实、诚心、诚意，强调的是国家、民族在国际社会中要严守信用、讲究承诺等等。最后，尽管中国没有成系统化和体系化的自然法，中国古代儒家所宣传的最高理想社会、人类社会的最高阶段——大同理想社会同样也缺乏可操作性，但是中国传统文化中的“大道之行也”天下为公”、“讲信修睦”等整合社会、治理天下的仁政思想既是习近平新时代中国特色社会主义文化思想不可或缺的组成部分，也是新时代治国理政的参照物，更有助于促使国际社会达成共同的意志，进而推动新型国际关系的形成。概言之，习近平新时代中国特色社会主义文化思想将上述所提到哲学理念传承下来并创新发展，既为新时代治国理政提供了有力的文化资源，同时也是反对国际社会中的霸权主义和强权政治的有力武器，为新型国际秩序的构建护航保驾。

总之，习近平新时代中国特色社会主义文化思想内容丰富、意义深刻，它不仅有利于良好社会风尚的培育，也有利于为实现中华民族伟大复兴提供精神力量，更是国家运用文化“软实力”来反对霸权主义和强权政治的有力思想武器，从对个人潜移默化的影响到促使新时代文化交流和发展，再到为新时代的治国理政最后到新型国际关系的构建等层面都占据了十分重要的地位。

注释：

刘淑兰.论先进文化引领社会风尚.科学社会主义.2013（3）.88-90.

习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利-在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告.北京：人民出版社.2017.40-41.

习近平.习近平总书记系列重要讲话读本.北京：学习出版社、人民出版社.2016.15-16.

邹刘海.浅议文化对国际关系的影响.南昌航空大学学报（社会科学版）.2017（4）.13-17.