作者简介：

李以亮，诗人、译者。上世纪八十年代中期开始写诗，作品见诸国内相关专业期刊。结集出版有个人诗集《逆行》、译集《无止境：扎加耶夫斯基诗选》《希克梅特诗选》等。现居武汉，供职于某通信公司。

“文学的伟大时代通常也是翻译的伟大时代。”美国诗人庞德的这句名言可视为从历史经验中得出的关于翻译的最鼓舞人心的一个总结。这里不论我们是否处于一个伟大的文学时代，在今天全球化已然到来的语境下，不难感到翻译离我们越来越近，在我们的生活之中发挥着越来越重要的作用，在文学上当然也是如此。

认真说起来，汉语在佛经的翻译过程之中早就经历了第一次混血，那主要是对印度文明的一次重大输入。佛经的翻译也被公认为我们古代翻译史的发端。到了清末，中国面临“三千人未有之大变局”，为着“师夷长技以制夷”的目的，清政府设立了最早培养译员的洋务学堂以及从事翻译出版的“同文馆”。近代著名翻译家严复便曾就任京师大学堂译局总办，他首倡的“信、达、雅”译文标准，无论同意与否，迄今仍然是译者需要面对的翻译标准之一。

进入二十世纪，特别是“五四”前后，翻译充当了新诗诞生的助产士。此后经过几代翻译家的工作，新诗百年时间里几乎将外国诗歌在几百年里走过的道路“复习”了一遍，无数翻译家参与的诗歌翻译成为现代汉语诗歌艺术实践的一个重要部分。试想：这一百年时间内，世界上还有哪个国家像我们一样译介了那么多外国诗人的作品？……