叶宇涵 李小旋

摘 要：在唐代，王维位列“妙品上”（朱景玄《唐朝名画录》），说明在唐人眼中他不属一流画家，后至明代却被推为“南宗鼻祖”，其间变化耐人寻味。文章将文人画发展源流贯穿于王维画史地位变迁中，从而研究其地位变化的原因。魏晋时期具有文人风格的绘画尚未发展成熟，却为后世水墨山水画的发展埋下伏笔。唐朝，王维在二李（李思训、李昭道）青绿山水与吴道子重线山水的基础上创造出新的表现手法。宋代画家的审美情趣与唐代发生分歧，苏轼对王维推崇备至。基于宋代士人画理论的蓬勃发展，元代赵孟頫提出“文人画”概念。明代董其昌更将王维奉为“南宗鼻祖”，使其画史地位达到顶峰。至此中国文人画体系基本形成，王维画史地位基本确立。

关键词：王维；画史地位；文人画

王维被后世画论主流奉为南宗鼻祖，这是董其昌给予王维的头衔，使其成为中国古代画坛的领军人物。但是研究王维画史地位变迁不应拘泥于表象——王维其人其画地位高低，而应详细研究产生这些现象的内在动因。

从与王维同期的唐朝画论看，王维的绘画并不突出，研究产生这一现象的原因，不仅应结合唐代画坛情况和画论评述，还应结合前代的绘画源流。宋代绘画强调神韵和文人气质的把握，又因苏轼欣赏王维画作，极力推崇，使王维的画史地位逐渐上升。元代关于文人画的理论已经渐趋完善，赵孟頫提出文人画的概念并且对王维之画赞赏有加，使其画坛地位进一步被巩固。……