马军

自东汉以来，时苗作为清官的代表而被后世尊崇。百姓以各种方式赞颂之、纪念之、膜拜之;诗人、艺术家满怀激情，大倾笔墨;《蒙求》《幼学琼林》等启蒙教材将其立为标杆，诲育后人;后蜀皇帝孟昶甚至将他的洁操品行定为法规，颁令效行。

时苗生于东汉末年，河北钜鹿（今河北邢台平乡县）人。魏郎中鱼豢所撰《魏略》将其列入《清介传》中。所谓“清介”者，“清正耿直”之谓也，其中的赞许、激赏和钦敬之意不言自明。到了南朝宋时期，史学家裴松之为《三国志》作注时，为他挥洒了三百二十余字，其中说：“出为寿春令，令行风靡。……又其始之官，乘薄軬车，黄牸牛，布被囊。居官岁余，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：‘令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。群吏曰：‘六畜不识父，自当随母。苗不听，时人皆以为激，然由此名闻天下。”从这段话中可以看出，“去官留犊”，不贪分毫，正是时苗青史留名的主要原因。

除此之外，时苗的家乡和他曾经工作过的地方—安徽寿春（今安徽淮南寿县）也都记载了这件事，或可与裴注相互补充。《顺德府志》记曰：“初之官，用牛牵车至县，岁余生一犊。及去留之，谓父老曰：是尔土所生也。初来无此，不可以归。”《寿县志》则曰：“教民有法，平昔以廉守自儆，在官之日，不外观，惟一牝牛，驾轻车而已。踰年，牝牛生小犊，苗适緌，归里，乃曰：牝牛是吾所有，小犊长育于斯土者，吾不敢携归乡闾也。民感其意，相送于道。”

尽管百姓万分诚恳，力劝其将小牛犊带走，但都没有使“铁石心肠”的时苗改变主意。