韦钧瀚

在风水界，说到“寻龙点穴”，任何一个风水门派——不管是峦头派还是理气派，相信都可以说出自己的一套理论，都可以洋洋洒洒写出几万乃至十几万字的著作述论。为此，我曾不计其烦、大量翻阅了很多有关古今风水的书籍，查阅拜读了网络上诸多风水大师的生花妙作，我发现风水界关于“寻龙点穴”的理论确是多如牛毛，可谓“百花齐放，百家争鸣”。

在推敲、考证了林林总总的理论之后，我发现不管如何论述或是“篡改”，其基本理论都没有离开风水祖师爷郭璞的原著《葬书》、杨公的《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经》、《撼龙经》和《疑龙经》、赖文俊的《催官篇》等古代风水宗师名人的基本观点和阐述，即便是自己加进很多主观臆断的论述，对于寻龙点穴峦头形势的描述，还是八九不离十的。

《葬书》作者郭璞被后世尊称为“风水祖师爷”，以《葬书》为理论指导。秉承“葬乘生气”的实践者杨筠松（即杨公，号救贫）被后世尊称为“风水宗师”，为后世风水师和风水研究者所尊崇。很多后世风水师不管是正统嫡传的，还是分支分野的，都自称是杨公风水的传人。就连“三元玄空风水”的创始人蒋大鸿先生，在篡改了杨公典籍里面的很多经文后，也没忘记说自己是杨公的传人。

在我经过系统地学习了杨公风水古法后，阅读了其他各派风水的书籍和教材，也拜访了不少民间风水高人，并经过自己多年的实践和总结，不但领会到风水这个领域的博大精深，更感悟到中国古圣先贤的伟大和聪明才智。……