国内叫“报恩寺”的庙宇不少，但川北平武县报恩寺，被认为是目前国内保存最完好的明朝宫殿式佛教建筑群。这座距今约580年的“深山宫殿”，背依群山，面临涪江，掩映在黛色参天的古柏丛林中，在青山绿水衬托下显得古朴静雅，雄伟壮观。

素有“缩小版故宫”之称的报恩寺，是一座有趣的建筑群。据称，它缘起于一场惊天骗局，成就了惊世圭臬，完成了一段令人毛骨悚然的刀尖上的舞蹈。

川北的热辣阳光，在这座气势恢宏的全楠木建筑下投映出浓重阴影，也让我在历史的褶皱中，隐约看到了芸芸众生艰难劳碌的身影……

本想造王宫，无奈改寺院

报恩寺之所以保存至今并原貌呈现，很大程度是得其地理，为北川、青川两县的大山大水所护佑。宋代诗人邵稽仲《龙门故城》诗曰：“峭壁阴森古木稠，乱山深处指龙州，猿啼鸦噪溪云暮，不是愁人亦是愁。”这是对僻壤平武的真实写照。以我这些年的行游经历看，平武周遭的险峻逼仄，完全可以和蜀中有名的二郎山、巴郎山、夹金山、鹧鸪山等媲美。

在四川越来越多偏僻之地与高速公路打通气脉的今天，平武报恩寺静卧在重重山岭里，犹如一个童颜鹤发、独守宁静的道仙，凭借自身功力，吐故纳新于自然山川中，在历史的日月光华中矍铄挺立，没有半点颓废的样子。

报恩寺，最初是作为深山王宫而建，迫于龙颜震怒、面临株连之罪，不得不改建成大型寺院——这是近600年关于报恩寺的记载里，最为惊艳的一页，如风过树动，张扬着民间智慧的华丽虬枝。

左右页图：位于川北平武县城的报恩寺气势宏伟，由于地处偏远，有大山大水的护佑，再加上当地老百姓的自觉保护，因此保存得较为完好，在青山绿水的衬托之下显得格外古朴、幽静。

左右页图：报恩寺建制恢弘，整个建筑群位于一条中轴线上，寺庙前的广场上还建有华表和金水桥，布局基本与故宫相同。沿着中轴线进入山门，院落众多，层出不穷，大雄宝殿、天王殿、万佛阁等主要建筑依次矗立，形制雄浑、古朴，堪称明代建筑的杰作。

报恩寺，由明代龙州（今绵阳市平武县）宣抚司世袭土官佥事王玺、王鉴父子奉圣旨主持修建。作为白马王氏土司世袭家族，王玺从他祖父王祥以下都是为朝廷立过大功、也受到重用的牛人。王玺本人出身世家，“貌异而才优”，自然也算个牛人。既是牛人，就得整些“牛皮哄哄”的事来。

明正统年间，王玺进京朝贡。此时正值明英宗登基不久，经过前面五位皇帝的经营，国家已恢复稳定，经济繁荣。来到北京，这位土司看到紫禁城层楼叠阁，巍峨宏丽，殿角悠悠不绝的风铃声，像在显摆君临天下的霸气。这让王玺羡慕不已，他可能想，自己何不也修一座王宫过几天好日子？再说了，龙州离京师相隔数千里，关山险阻，随便咋折腾，还能整出啥幺蛾子出来？

于是，王玺用重金聘请了几名曾参与修建紫禁城的工匠，带回龙州，大兴土木，历时七载，经王玺、王鉴两代土司的努力，终于建成这座“缩小版故宫”。这一年，是明正统十一年（1446年）。

不过这事儿很快传到明英宗耳朵里去了，他听说四川冒出个山寨王宫，龙颜震怒，王玺被宣进京，但无论怎样审查，他就是不认账。无奈之下，皇帝就派一个谭姓钦差大臣入川查勘。王家得到消息，紧急请来工匠将王宫改头换面，鼓捣成一座像模像样的佛教寺院。

谭钦差来到龙州后，出现在眼前的分明是一座金碧辉煌的庙宇：四大天王威武雄壮，千手观音神态端祥，钟罄法器样样具备。尤其让他亮瞎眼的是，大雄宝殿正中，赫然供奉着“当今皇帝万万岁”的九龙牌位……此时，王家夫人也心领神会，趁机送给谭钦差黄金美女若干，又梨花带雨哭诉自己的相公如何如何冤枉。

于是，谭钦差回京复命说：陛下，那王玺是个好人啊，他修建的根本不是王宫，而是为您老人家祈福祝寿的报恩大寺呀！英宗皱皱眉，信了，马上传旨给王玺加官两级，由从七品的龙州土通判，升为正六品的龙州宣抚司世袭土官佥事，命“报恩寺”改为“敕恩报恩寺”。王玺父子感恩不尽，将圣旨刻成石碑并修碑亭保护起来。这座碑亭，至今立在大雄宝殿庭院里。

当然，这只是民间传说。王玺父子为啥要修报恩寺，正统史书当然另有说法：平武当地志书《龙安府志》认为，父子俩确确实实是出于对皇上的感恩，也想利用宗教来巩固自己的世袭统治，这才修了庙宇。无论如何，白马王氏土司世袭七百多年，从京城聘请工匠建成的这座经典建筑群，已成为饮誉华夏的珍贵文化遗产，所谓正史野史的争议、流言，在这座苦心建造的古寺面前已经不重要了。

保存完好的“缩小版故宫”

绵阳市平武县，古称龙州，先秦时为氐羌民族聚居地，是氐人所建白马国的一部分。县境内的南坝镇，是三国时魏将邓艾率三千精兵偷渡阴平道，克绵州（今绵阳）、陷成都的古战场。历史的刀光剑影，早已如滔滔涪江远逝于时光的河床中。

报恩寺位于平武县城中心，山门为单檐歇山式，层层台阶逐级而升，门上横匾高悬，上书明代蜀中文学家杨升庵题写的“敕修报恩寺”。

寺前广场上有“华表”两座，寺内有“金水桥”三座，布局完全是故宫前庭的样子。山门外，是一对八字墙，形制也极似故宫的排场。山寺背后，大片参天古树和低矮灌木，幽深、青绿，掩映着这座明代大寺院的巍峨身影。

进寺去，见大门路边台上有彩塑的四大天王神像，虽然色彩有些脱落，但胜在雕刻精细，神态威武，一看便知与那些现代仿制的神像是不同的。

寺院由钟楼、天王殿、大悲殿、华严藏、大雄宝殿、碑亭、万佛阁等主要建筑构成。以大雄宝殿为中心，分为前中后30个院落。

对于报恩寺，《平武县志》中是这样介绍的：报恩寺东西长278米，南北宽100米，占地面积2.78万平方米，建筑面积3518平方米。格局次第升高，主体建筑布置在一条中轴线上，附属建筑左右对称配列，相互烘托，浑然一体。

报恩寺的镇寺之宝，是一座重5吨、高11米、直径7米的转轮藏经，是十足的庞然大物。这也是我国现存三座转经轮中最完整的一座。那天下午，在华严藏殿，我和两个朋友试着去合抱，并没成功。寺院住持说，这转轮藏经历经几百年仍可转动自如，甚是罕见。转轮藏边上的雕龙栩栩如生，大有蓬勃飞腾之势。

清华大学建筑学院教授楼庆西所著的《极简中国古代建筑史》上称：平武报恩寺，是目前我国保存最完整的明代建筑群之一，修建以来皆受到历代官府的明令保护，历经近580年未遭受大的破坏，所有建筑、木雕、石刻、泥塑、壁画、神像均为建寺之初的原貌。由于该寺文物价值极高，1956年被公布为首批全国重点文物保护单位，也成为清华大学建筑学院的主要教学基地。

左右页图：报恩寺不仅建筑规模宏大，就连点缀在各个殿堂中的装饰也颇具特色，比如讲述佛经故事的大型浮雕，以生动的画面展现了佛教的宗旨；柱子上的悬空塑像栩栩如生、形态各异，为这座寺庙增添了诸多有趣的细节。

如今，平武报恩寺已成为川北地区古代历史、文化、宗教和艺术遗迹的活化石。平武县历史上多次遭受过包括“5.12”那样的大地震，但报恩寺都依靠独特的楠木建筑材料和承重良好的斗拱结构，得以数次脱险。上世纪六七十年代，当地人为了保护寺院不被破坏，便用纸和木板将壁画、雕塑等遮住，挂上毛泽东主席的画像和标语，让报恩寺免于遭难。

舟亢《建筑的魅力》认为：报恩寺是目前中国保存最好的“斗拱博物馆”。斗拱，是中国汉族建筑特有的结构。斗拱上承屋顶，下接立柱，在中国古建筑中扮演着顶天立地的隼合作用，尤其在抗击地震方面更是个以“柔”克刚的狠角色儿。按梁思成先生的说法，这比西方的石材建筑有着明显的缓冲抗震能力。报恩寺出檐深远的合理斗拱，构建的则是令世人赞颂的实物建筑艺术。

平武县文管所前所长向远木等人统计过，报恩寺有斗拱2730余朵，这些斗拱形状各异：或如莲花，或像芙蓉，或如象鼻，或像犀角，制作精巧，造型独特，也蕴含着古老的民间哲理。无论是样式还是数量，都属全国罕见。

左右页图：明清时的平武出产名贵的金丝楠木，是一种上好的建筑材料。因此，从报恩寺的建筑物构架到细节装饰物，采用了诸多金丝楠木，比如其中的一尊具有1004只手的千手观音像，就是用整整一根金丝楠木精雕细琢而成的。

全楠木建筑映照的历史暗影

报恩寺之所以能保存至今，还得益于所用的良好材质——寺内所有殿堂的柱、额、梁、枋、檐、椽、斗拱、雀替、门窗以及楼板、天花、藻井、回廊、栏杆等，全由清一色的楠木构成，其中有大量极为珍贵的金丝楠木（桢楠）。楠木质地坚固，芳香长溢，虫蚁不蛀，蛛网不结。那天，我在报恩寺待了两个小时，多次用长焦镜头放大瞅，都没看到房梁上结一点儿蜘蛛网。住持说，这可能跟这里常有蝙蝠飞进飞出有关。

大悲殿内，那尊高9米、呈扇形密布1004只手的千手观音，就是以一根硕壮的金丝楠木精雕而成的。这些手，前后参差，左右环绕，上下重叠，互不遮掩，悬空排成15道圆孤，抬头凝望，宛若一朵巨大而怒放的金菊，美丽壮观。这尊通体金丝楠木雕制的千手观音像，规模之大，造型之精致，仅次于承德避暑山庄和北京雍和宫的雕像。

堂堂皇皇建筑面积达3500平方米的报恩寺，得耗费多少楠木？这些楠木又是从哪里来的？它在历史的褶皱中凸现了哪些难以言说的暗影？《龙安府志》记载道：平武县自古就是盛产楠木之地，县境内豆叩、水晶、古城、南坝、平通等地，四周群山合抱，林木幽深，除了银杏、古杉、樟树、香椿等植物，更盛产大量楠木。

在明代，金丝楠木俗称“皇木”，被视为最珍贵的建筑用材。《明史》卷三十载：“正德十年，宣慰彭世麒，限大木三十，次者二百，亲督运京，赐赦宝谕。”明成祖朱棣建造紫禁城、长陵时，其楠木主要采集地就是川渝云贵等地，其中四川的金丝楠木被认为是上等佳品：纹理直而结构细密，不易变形和开裂，木材表面在阳光下金光闪闪，金丝浮现，且有淡雅幽香。我曾经在四川荥经县的云峰寺里，看到两株分别为31米、36米高的金丝楠木，树龄上千年，五六个人都无法合抱。云峰寺一僧人说，据他们考证，那两株挺拔的金丝楠树，在整个亚洲地区都首屈一指。

在中国古代，木材资源被皇上“宠幸”并非都是好事。《五杂俎》载：“曾见采皇木者，深山穷谷之中，人迹不到……毒蛇鸷兽出入山中，蜘蛛大如车轮。采者以天子之命谕祭山神，纵火焚林，然后敢入。其非王命者，不惟横罹患害，即求终年，不得一佳木也。”可见采木之艰难。明永乐年间，龙州土官曾押送龙州楠木赴京进贡，这些皇木要从数千里之外的龙州运往北京，艰辛程度可想而知。史料记载，进贡这些皇木主要靠水运和“双脚车”陆路拉运，一般要辗转二至三年才能运到北京工地。途中历经酷暑寒冬，屡遭虫豸野兽，不断有人惨然倒下，朔风凌冽，黄尘漫天，很快将他们埋得无影无踪。

经常跟我参加户外徒步的老赵说，他老家在平武县城，很小的时候，每遇山洪爆发，他看到乡人在涪江边捡拾许多暗红色楠木，这些树是被江水冲出地面的，摸上去梆硬结实，糙铁般沉甸，它们很可能是当年龙州土官来不及运走的“皇木”。老赵听他曾祖父讲过，古代的龙州（平武）人，对朝廷没完没了的皇木采集、运输苦不堪言，于是偷偷将山岭里的楠木砍掉后埋在地里，或是将没来得及拖走的丟进涪江砂砾里，以免被发现遭来杀身之祸。

史书里没有记载当年王玺父子修建报恩寺时，是如何动用滔滔人力来采集楠木的，碑亭里说，他们家族有个很大的私家园林，园林里种植了大量楠木，除了就地取材，有很多是从大桥、水晶等地砍伐运来的，想来动静定然小不了。

离开报恩寺时，已是傍晚。夕阳下，沐浴在橘红色光波里的雀鸟，从古柏桠枝上飞出来，吱吱欢唱着蹿向天空，也将我的视线拉向报恩寺山门的屋脊上。屋脊上，那些龙、凤、狮子、老虎、天马、海马、狻猊、狎鱼、斗牛、麒麟等雕饰物栩栩如生，好像随时可以跳下来和我们嬉戏一番似的。西侧那组“仙人骑凤”瓷像，在我眼前倏然变幻出“日晒闵王，走投无路”的故事：据说那位仙人是齐闵王的化身，东周列国时的齐闵王被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，这时，一只凤凰扑闪着翅膀飞到眼前，让齐闵王骑上去渡过了大河，逢凶化吉，闵王后来也成了蓬莱岛上的仙人。我想，当年王玺父子在修建报恩寺时有意在屋脊上安置这个“仙人骑凤”，是不是预示绝处逢生，逢凶化吉的命运隐喻呢？

建筑是无声的音乐，一座建筑就是一部历史，具有“人事有代谢，往来成古今”的人文魅力。报恩寺下端不远处，是一条蜿蜒南去的涪江，它汩汩滔滔，清丽婉转，带走的不仅是泥沙硕石，冲刷的不只是滩涂泥淖，也永远将巍峨青山映照在一代代人的记忆里，展现出挥之不去的美丽光影。