趙 林

(臺北中國文化大學中文系)

一、 前 言

作者在2011年出版的《殷契釋親——論商代的親屬稱謂及親屬組織制度》一書中，依據商代的甲金文，將商代的親屬制度作了一項整體的考察及論述的工作。(1)見趙林： 《殷契釋親·論商代的親屬稱謂及親屬組織制度》，上海： 上海古籍出版社2011年版。本書在本文中簡稱《殷契釋親》。本文乃在此一基礎上，進一步將商代的親制與見於《爾雅·釋親》一章中先秦時代的親制作一比較研究。

關於“爾雅”一名，《四庫全書總目提要》記已見於“大戴禮孔子三朝記稱孔子教魯哀公學爾雅”。這麽説來，在春秋時代“爾雅”就已經是當時貴族教育中的一門學程，不過今儒或認爲《爾雅》之成書乃在漢武帝時代前後，係由西漢小學家廣采諸書訓詁名物，綴輯經説舊文，遞相增益而成。(2)參見芮逸夫： 《爾雅釋親補正》，《臺灣大學文史哲學報》1950年第1期，頁101。至唐文宗開成年間(公元836—840)，《爾雅》且被列爲“經”書。

《爾雅》全文分出十九章，《釋親》乃其第四章，可説是一篇現存傳世最早的記述中國先秦時代親稱和親制的文獻。作者將《爾雅·釋親》與商代甲金文所見的親稱、親制作一比較，旨在考察兩個系統之異同，以期對我國上古時代親稱、親制遞變的軌迹有所發現。

二、 親屬稱謂的類型、構詞方式及標記符號

古代的漢語親屬稱謂一詞或可表示多種親類，例如商代的“父”這個親稱可同時表一己生身之父及生父之各級旁系兄弟，且不分血姻如(表一)之1，又如周代的“甥”這個親稱同時可表五種以上的親類如(表二)之17-1。……