历书奇迹

沈元用①未赴殿试时，忽观卖故物担上有旧书一小帙②，问取视之，乃历书也。沈以十余钱买之以归，且试观之终篇。未几廷对③策问历数，元用素未始经意，殊惘然。因追思小书所记以对，不复遗忘。策成，与大④问悉契⑤，自谓神助，喜不自胜。已而唱名，果擢第一，殆岂偶然哉。

[节选自宋·王明清《投辖录》]

【注】①沈元用：沈晦，字元用，北宋宣和六年（1124）最后一次科考状元。 ②帙（zhì）： 量词，一套线装书为一帙。③廷对：廷试。④大：指皇帝。⑤契：相合，相投。

都说考试带有偶然性，但偶然寓于必然之中。

这里的必然是，沈元用喜欢读书。如果不是对书的特殊爱好，他就不会注意货担上的旧书，如果没有每天阅读的习惯，他就很可能错过。

展现在我们面前的有趣场景是：一个即将大考的读书人，躺在床上，百无聊赖，随手翻看一本历法书。嗬，读书虽多，历法知识还是欠缺呢，而这些，好多是生活中要碰到的，还算有趣，一直读，一直读，在放松的心态下，记忆更加深刻。这本小历法书，给他留下了深深的印象。

古人对书的喜爱，有时我们都无法想象。

南宋四大诗人之一的尤袤就说，吾所抄书若干卷，将汇而目之。饥读之当肉——饿的时候读抄来的书就好像吃肉一样；寒读之当裘——冷的时候读它就好像身上披皮衣一样；孤寂而读之当友朋——孤独寂寞的时候读书，就是朋友来了。

所以，喜欢阅读的有心人，是不会放过任何一个获得知识的机会的。

一天三口误

郗昂①与韦陟②交善。因话国朝宰相，谁最无德。昂误对曰：“韦安石也。”已而惊走而去，逢吉温③于街中。温问何故苍惶如此，答曰：“适与韦尚书话国朝宰相最无德者，本欲言吉顼，误言韦安石。”既言，又鞭马而走，抵房相之第。琯④执手慰问之，复以房融为对。

昂有时称，忽一日犯三人。举朝嗟叹，唯韦陟遂与之绝。

[节选自唐·李肇《唐国史补》]

【注】①郗昂：唐玄宗时期官员。②韦陟（zhì）：唐玄宗时期官员，宰相韦安石之子。③吉温：唐玄宗时期官员，宰相吉顼之侄。④琯：房琯，宰相房融之子。

这样的事情，似乎是空前绝后的。有不会说话的，但还没见过这么不会说话的。这个郗昂，一定有社交恐惧症。医学上怎么解释我不清楚，但绝对是一种病症。

有时，想着不要出差错、不要出差错，可就是出了差错——太紧张，太关注，一定怯场。

我在运河边走路，看到前面来个人，想要错开他，但是，就在快要碰上时，左一下，右一下，这个方向总是冲着对方去的，对方似乎也有这样的倾向。我不知别人会不会有这样的情况，反正我偶尔会有。解决的办法极简单，就是自己一直走，不改变方向，就如开车开自己的道，这样就不会发生错误了。

也许，郗昂的心里确实是这样想的，怎么想就怎么说了。

只有韦陟不高兴，其他的都还大度。是呢，谁都有讲错话的时候，况且，即便品德有缺陷，也不是他说不好就不好的了！

假孝子

东海孝子郭纯丧母，每哭则群乌大集。使检有实，旌表门闾。后讯，乃是孝子每哭，即撒饼于地，群乌争来食之。其后数如此，乌闻哭声以为度，莫不竞凑。非有灵也。

古代对孝子是很重视的，如果被树为典型，朝廷和各级政府都要表彰，荣光无比。孝子们也很有脸面，他们是社会道德的标杆，人人都要学习，那著名的“二十四孝”就是典范。

于是，就有人千方百计要去做孝子。如果真是千方百计将“孝”化为具体的日常行为，那整个社会就会和谐一片。但有的人，是千方百计地钻空子。

沽名钓誉，它的前提是，有好处可以得到，如果没有好处，估计这个所谓的誉，白给他也不要。

郭纯这样的假孝，只是装装样子，做给别人看，老人生前在世的时候，真不敢想象他如何行孝。

鸟是一个检测仪，检出了孝心，也检出了人心。

图：马 叙