刘雨薇

摘要：本文从盖茨的喻指理论中的文本喻指入手，对莫里森《秀拉》和伍尔夫《达洛维夫人》进行互文性文本分析，旨在探讨莫里森在男性角色的創设上对伍尔夫《达洛维夫人》的重复与改写，通过解读前者对后者的继承性喻指和改写性喻指，从而更深层次地探索莫里森笔下的黑人民族对待死亡的态度及其生存的智慧。

关键字：《秀拉》；《达洛维夫人》；文本喻指

生存与死亡是文学永恒的主题。而莫里森在表现这一主题上显示出了她非凡的才能。在她的第二部长篇小说《秀拉》中，她刻画了各种生存，有苟延残喘的活着，有麻木不仁的活着，有身残志坚顽强不屈的活着，有无视一切肆意妄为的活着；她也描述了各种死亡，有不幸溺水而亡的，有烈火焚身而亡的，有病痛缠身而亡的，有隧道崩塌大规模集体死亡的。莫里森对生存与死亡这一主题的兴趣可以追溯到1955年，那时她正在康奈尔大学攻读硕士学位，其硕士论文便是研究福克纳和伍尔夫作品中的生存和死亡表现。尽管她认同福克纳作品中体现的群体联系，但伍尔夫《达洛维夫人》对她的影响在《秀拉》中表现得淋漓尽致。细读两部作品便会发现，二者在对女主人公的女性主体意识探索中都设置了一个男性角色，且秀拉与同为一战退役老兵夏德拉克之间的启示性联系也同克拉丽莎与赛普蒂默斯的关系有异曲同工之妙。正如非裔美国评论家小亨利·路易·盖茨在《意指的猴子》一书中所言：“黑人作家，一如黑人文学批评家，通过阅读文学，特别是西方文学中已进入经典的文学，学会了写作……结果，黑人的文本与西方文本相像。