何良五

摘 要：

沈约“四声说”与佛教之关系是学界研究的一大热点，以往的研究往往将四声的发现与四声的运用混为一谈，很难得出恰当的结论，因此，应该将二者分别开来。从四声的发现来看，沈约虽不是最早的发明人，但却是较早掌握四声规律的作家。四声的发现与掌握，可以从梵文悉昙中的十四音来深入探讨。从沈约著作以及沈约与周颙的交游当中，都可见沈约对悉昙十四音的了解。从四声的使用来看，沈约是最早提出将四声使用到诗文创作当中的人，这一诗乐分离的趋向，颇类似于佛教梵呗式微与佛经转读兴盛的这一情况。转读对声乐美的重视以及转读的某些声法，可能启发了沈约对四声的重视，甚至影响了沈约运用四声的某些规则。

关键词：沈约；四声说；转读；悉昙

中图分类号： H014 文献标志码： A 文章编号：16720539（2018）04010908

一、四声的发现及掌握与转读、悉昙

沈约“四声说”与佛教之关系是学界研究的一大热点，以往的研究往往将四声的发现与四声的运用混为一谈，很难得出恰当的结论。要讨论这一问题，首先要讨论是谁最早发现四声。早前大概有三种说法，即王融说、沈约说、周颙说[1]。近年高华平发表新见，认为四声最早由王斌于宋末提出[2]；也有学者反对这一观点[3]。目前学界没有达成统一意见，总的来看，以周颙说较为可信。且不争论这四人到底谁是四声的发明人，有一个规律，就是他们都与佛教关系密切。沈约自不必说；史载周颙“长于佛理，著《三宗论》”[4]731，周颙还是严格的素食主义者；……