杨 芳

(西南科技大学 文学与艺术学院， 四川 绵阳 621000)

三苏父子，以诗文闻名于世，其易学之作却未能与其诗文争辉。然《易传》历经父子两代，三人合力所撰，实乃三苏治易之大成的体现。苏洵晚年好易，由文入道,希望通过撰写《易传》来表达自己的易学思想，以纠前人之弊。欧阳修在《苏君墓志铭》中提到:“(苏洵)晚而好《易》,曰《易》之道深矣,汩而不明者,诸儒以附会之说乱之也。去之,则圣人之旨见矣。”[1]他耗时数年，对《周易》进行了系统深入的研究,写下了《易传》十卷，凡百余篇,为《易传》的完成奠定了坚实的基础[2]。可惜书还未成，人便辞世了。于是苏轼、苏辙兄弟继承父亲遗志共做《易传》。苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》载:苏洵作《易传》未完,命公(苏轼)述其志,公泣受命,卒以成书[3]。而苏籀《栾城遗言》又谓：先祖(苏洵)晚岁读《易》,(略)作《易传》未完,疾革,命二公述其志。东坡受命,卒以成书。初二公少年读《易》,为之解说。各仕他邦,既而东坡独得文王伏羲超然之旨,公乃送所解于坡,今《蒙卦》犹是公解[4]。可见，苏洵为《易传》的成书起了奠基之功，苏轼乃《易传》得以完成的最大功臣，而《蒙卦》乃苏辙所解，当是不争之实，诚然，三苏父子都为《易传》的成书做出过贡献。

苏轼被贬黄州期间，于元丰二年(1079)初步完成对《易传》的创作。绍圣四年(1097)被贬儋州，期间完成《易传》的修订工作[5]。然而，苏氏所作《易传》并未盛行于世，因党争之故，苏学遭禁，该书也受牵连。苏轼生前，将《易传》托于友人钱济明保存。但由于政局日益混乱，党禁日益森严，苏轼死后，苏学遭到朝廷禁止。……