靳丹

摘要：我国古代以农立国，形成了独特的节气文化，也影响到诗人的日常生活与创作，古诗词中有大量咏怀四季的作品。笔者在近年的蒙学诗歌教学过程中，将时令诗词作为教学的重要内容，设计了以四时节气为主题的户外课程，带着学生走到大自然中，切身体验古诗词中呈示的古人情志。

关键词：时令；古诗词教学

我国古代以农立国，节气文化是适应农耕需要而发展起来的，也影响到诗人的日常生活与创作，因此古诗词中有大量咏怀四季的作品。近年来，文化界与教育界也出版了一系列相关书籍。蒙曼《四时之诗·蒙曼品最美唐诗》，选取《唐诗三百首》中的32首诗，围绕四季节气节日，析读唐人情志，展示唐人生命轮回。全国教育科学“十五”“十一五”规划重点课题中，常丽华主持的“新教育实验晨诵项目‘农历的天空下课程实践”项目，以二十四节气为线索，带学生吟诵了150首诗词，带领学生观察自然，领悟生命之贵。

一、春花绚丽

笔者在惊蛰时分带学生来到浣花溪畔，齐读韦应物的《观田家》，体察农人的耕种不止、饥劬不惧。远望轻烟笼罩树冠，正是“绝胜烟柳满皇都”的景象。仰头看垂下的绿丝绦，背诵着《咏柳》，由老师讲解“折柳留别”的古俗。同学们七嘴八舌猜测迎春花的美名“金腰带”的由来，诵着“迎得春来非自足，百花千卉共芬芳”。大家来到了玉兰树下，辨识白玉蘭、紫玉兰、广玉兰的差别，学生读出王维《辛夷坞》里折射出的“孤独”“寂寞”“静悄悄的”“惋惜”的情感。叶嘉莹说：“中国古典诗词绝对不会灭亡。因为只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。”[1]那一刻，评论家谈论这诗里如何“禅意幽淡”“读之身世两忘”都不重要了，这首诗与学生的生命碰撞出火花，越过时间与空间的阻碍，他们走到了王维的世界里体会他的情感，这是诗歌永恒的魅力。

二、荷韵清幽

成都东郊的“荷塘月色”是每年蓉城人夏季赏荷的好去处，这次以夏季时物“荷”为主题的课程设计了三个活动环节。第一部分“睹其容”罗列历代荷花诗词中的名句，请同学们找出荷花的别名以及描写荷花荷叶姿态以及香味等的句子，并用诗句勾画荷的生长过程，通过这个环节熟读荷花诗词。第二部分“诵其诗”选取王昌龄《采莲曲》、孟浩然《夏日南亭怀辛大》、李清照《如梦令》进行精读，并以唱诵的方式感受诗词韵律美，通过小组讨论体会古人情志。第三部分“写其神”，由学生自主创作荷花诗词，还配上图画，在荷风里感受时令变化，记录真切情感。

三、秋叶静美

锦城秋日的最美风景当属银杏黄落，这次主题课程从“红叶题诗”的故事导入，“落叶之思”部分精选杜甫《登高》、王勃《山中》、屈大均《梦江南》三首作品，对照泰戈尔对秋叶的赞颂，理解中外诗人寄蕴在落叶中的情志。“黄叶飞飞”环节组织学生沿着落叶铺就的金黄小径，赏玩秋色；最后的“诗笺传情”环节让学生选取落叶进行加工，动手制作题诗书签，收藏大自然的美景，也把秋日带给孩子们情感的细微变化记录下来。

四、雪梅贞志

大寒时节，笔者带领学生探访成都东郊的“幸福梅林”，由陆游的《梅花绝句》导入，陆放翁仿佛也化作一株梅，傲立晓风中，学生读出了梅林的“寂静”与陆游的“自在”。在观察梅林中不同种类梅花的特性后，大家从拓展材料中找出描写梅花颜色、姿态、香味、品格的诗句，解读十来首梅花诗中所包含的情谊与祝福：《墨梅》《卜算子 咏梅》歌咏贞士情操；《山园小梅》含蕴林逋的隐者风范；寿阳公主的梅花妆书写出美人姿态；陆凯《赠范晔》抒发的挚友情谊。大家还了解到梅花中蕴藏着美好祝愿：喜上眉梢、竹梅双喜。最后再通过摹写诗作的方式，融汇古人情志与孩子们的个人体验，以古诗词抒写现代人的情感。

古人对季节的变化和节日的情感，比今人敏锐细腻许多，要体会诗中的情感，最好的方法是回溯古人的体验，通过读诗过程去认识过去的世界。“它证明唐诗宋词并没有在这个时代死亡，而是鲜活的艺术珍品；它证明我们的孩子能够在这个年纪里，开始领略到先人们的忧伤与诗意；它证明穿越时空，人类的生命仍然能够达成共鸣，永恒的精魂确实不会随着时间而消亡，而孩子们的生命，确实会因为这样的共鸣而变得与我们平常所看到的完全不同。”[2]在四季的行走课程设计中，摹写诗作的过程激发了学生的表达欲望，使他们身体力行去感知古诗词中的情感，真正读懂古诗词，体察中华文化的精髓。

参考文献：

[1]叶嘉莹选编.给孩子的古诗词[M].中信出版社，2015：20.

[2]常丽华编著.24节气诵读古诗词[M].漓江出版社，2017：3.