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丹东市委党校

马克思在他十七岁时所写的《青年选择职业时的考虑》这篇毕业论文中，就表达了为人类的幸福而工作的崇高志向。从那时起，在其一生中，无论他和他的家庭遭受什么样的贫穷、疾病和磨难，这一志向一以贯之、始终不渝。马克思发现了他所处的时代的基本问题就是资本主义生产方式的内在矛盾和由此造成的现实苦难，进而在不断的思考、批判、追问和发现中，建立了马克思主义理论。就像他的理想志向不曾改变一样，贯穿在他整个理论的主题和根本目的也是统一的，这个主题和根本目的是什么？就是“人”。为什么这么说？这还要回到马克思的时代来看问题。

一、对“人”的关注

这是怎样的一种时代？随着16世纪欧洲启蒙运动的发展，使哲学的研究方向由最开始的关注世界、关注神转变成关注人本身，人的理性越来越凸显，人对自由的渴望也越来越强烈，尤其是当资本主义日渐强大，人对自由的探索也进入了一个全新的时代。可以说这个时代给人自由，同时又给人套上了枷锁。在资本主义时期一个最基本的特征是大量的劳动者摆脱了土地对人的束缚，而离开土地之后成为了自由的劳动人民。人在这个意义上，在历史的这一新时期上重新获得了一种自由。人可以不再限制自己在土地上劳作，而是可以在城市里，在资本家的工厂里出卖自己的劳动力来维持自己和家庭的生存。在这样的一种时期里，人类的自由已经进入到了一个新的发展阶段，但这样一种自由还不是真正的自由。为什么不是真正的自由？因为人虽然可以自由地将自己的劳动力出卖给资本家，但他也只能把劳动力出卖给资本家，换言之，如果他不靠出卖自己的劳动力就不能维持自己和整个家庭的生存，因此在这个意义上，人类依然是不自由的。特别是在资本主义发展的早期，资本家剥削工人阶级，在严酷的环境下，在漫长的工作时日里，工人阶级的剩余价值被资本家榨干殆尽，为了探索人类的自由，为了实现人的新的发展，那么，回答人是什么，人的生活状况是什么，人与人之间的关系是怎样子的，就需要一门崭新的学科来完成历史的使命，而马克思主义哲学的产生恰恰是在这样的一个时期应运而生。马克思主义哲学作为新的世界观，它的历史使命就在于为全世界的无产阶级以及全人类探索出一条实现彻底解放和自由发展的道路。

二、对“人”的思考

在马克思哲学体系中，他对于人的关注、人的思考一直也没有停歇，可以说以“人”为中心、以“人”为最高目的。人的解放、人的自由、人的自主活动和自由个性、每个人的自由发展和由此实现的一切人的自由发展，是贯穿于马克思主义理论的主题，是这一全新的世界观和方法论的根本目的。用一句话来概括就是《共产党宣言》中的“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”在恩格斯的晚年有记者问他，马克思主义最基本的信条是什么？恩格斯说就是这句话。这句话也代表着马克思对未来社会、对未来人的状态的畅想。

从这个命题的本身的意义来看，它包涵三层意思：其一是马克思所追求的是全人类的解放，是每一个人的发展。其二是马克思主义所追求的是人的自由的发展，而存在于现实中活生生的个人是发展的主体。《德意志意识形态》当中讲，“我们所说的人是现实中的活生生的、有血有肉的个人。”马克思说共产主义是“自由人的联合体”，“每一个人全面而自由的发展，是所有人全面而自由发展的条件。“每一个人”放在“所有人”的前面。当我们把对人的理解落到“每个人”身上的时候，就必然把每个人的权利提升为思考的原点。制度合不合理、社会公不公平，不再是抽象地讲多数人还是少数人，而是每个人能不能得到尊重和保障。其三是马克思主义追求的是人的全面发展。所谓全面发展，一方面是人的个性、能力和知识的协调发展，同时也是人的自然素质、社会素质和精神素质的共同提高，还是人的政治权利、经济权利和其它社会权利的充分实现，这才是马克思所想到达到的人的状态。

三、对“人”的实践

坚持马克思主义，首先就必须坚持实现人的自由全面的发展的这个根本价值。而这正像习近平总书记所说的：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”在《十九大报告》中总书记又进一步强调“必须坚持以人民为中心的发展思想。”也正是基于这一点，我们看到，在十九大报告中对于社会矛盾的表述发生了变化，“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这些都体现出在今天，马克思的目标也是我们努力的方向，关注人、帮助人、最大限度的满足“人民对于美好生活的向往”才是我们对马克思理论的宣讲，对马克思精神的传承。