老俞

中国古人说：“取法乎上，仅得其中：取法乎中，仅得其下。”这充分表明了志向的重要性。

我认为，在探索人生与志向的关系时，以下三点是值得注意的。

一是确立志向是人生中紧要的事情。人没有志向便等于放弃了白己的人生。

历史和实践都表明，必须先确立志向，然后才有可能实现志向。翻开中国历史，同样能够发现，历史上的大人物都有大志。

当年轻的项羽看见秦始皇的车队经过时，脱口而出：“彼可取而代之。”

秦末农民起义军领袖陈胜年轻时，已有远大的志向，当同伴们对他的志向表示不理解时，他叹息道：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”

二是要追问：我们应该确立什么样的志向？有人把赚钱、成为亿万富翁、过有名车和别墅的生活树立为自己的志向。

其实，只要他从事的经济活动和其他活动是合法的，这样的志向也是无可厚非的。然而，从更高的标准出发，我们就会发现，这样的志向和欢乐毕竟是“白私的”。

我们可以比较一下，马克思在十几岁时写下的《青年在选择职业时的考虑》一文中已经确立了远大的志向：

“如果一个人只为白己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲学家、卓越诗人，然而他永远不能成为伟大人物。”

“如果我们选择了能为人类谋福利的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、白私的乐趣。我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将默默地但永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

这是何等远大的志向和何等高尚的情操！

三是坚持志向的适度性。志向并不是越高越合理，而是因人而异的，即不同层次的人拥有不同层次的志向，决不能一概而论。

具体地说，在人的才华与志向的关系上，存在着以下三种不同的情形：

其一，志向大于才华。古人所说的“志大才疏”就属于这种情形。其二，志向小于才华。即有些人很有才华，但志向定得很低。其三，志向与才华相当。

这就启示我们，志向应该具有适度性。

志向太高，怎么努力也实现不了，必定会产生沮丧情绪；反之，志向太低，无需努力就能加以实现，又会浪費才华。

所以，正确的做法是：每个人都应该根据白己的实际才华来确立白己的志向。我国古人说：“知人者智，白知者明。”古希腊的德尔斐神庙门前也镌刻着“认识你白己”的箴言。

可见，正确地了解并评价白已是一件很困难的事。只有正确地认识自己，一个人才能确立适合自己的志向。