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一、关于“和合之美”

“和合”亦“和谐”，中国传统美学的主题思想亦是对“和合”美的向往，它的精髓重视世间万物的整合关系，它将世间万物有机地联系起来，使其遵循自然，自由发展，形成一个圆润的状态。而赣南采茶戏中丑角舞蹈也是将世间万物相同一，把从自然中提取的动作发展演变为舞蹈内容，使人物形象刻画的活灵活现，从而使人们在视觉审美上明白人物形象塑造的形成原因，从而引起人们对自然的深究。

二、“和合之美”在赣南采茶戏丑角舞蹈表演中的体现

(一)直与曲

在丑角舞蹈表演中双臂一般呈圆弧形，在舞蹈的过程中直曲交错，每个动作皆是从曲折开始，在行走的过程中也是要求路线达到圆润的状态。在赣南采茶戏中“矮子步”是一个很形象的代表，它的舞蹈动作首尾相连，每个动作都呈弧线型，先弯曲后伸展，正像是老子所说的大直若屈，它的艺诀“双手娥眉月”，正是对其形象的阐述。

(二)柔与刚

赣南采茶戏丑角的表演要求神、气、力、形贯穿统一，所有动作都是刚柔并济，二者相互渗透到每个动作中，刚而不拙，柔而不懈，韧而不僵，脆而不浮，寸而不单，使人物表现出精神抖擞，气贯神足，使观赏者赏心悦目，回味无穷；而在每一组动作中刚与柔都是相互依存的，它不可能孤立存在，若是如此，便少了那么一番韵味儿，比如在耍“扇子花”的时候，在耍中凸显出柔美，在柔中又不失刚劲。

(三)静与动

在丑角舞蹈的表演中，一静一动，使人们看起来丑角形象更是活力满满，在做动作的时候繁而不乱；在外表静止的时候，内在其实是静中有动的。赣南采茶戏丑角舞蹈表演在舞蹈过程中保持基本的姿态，在繁杂的动作中保持一份宁静，在某一瞬间把形象树立在那，使人们观赏起来更是回味无穷。“舞中有姿，动中有静，一瞬塑像，回味无穷；姿中有舞，静中见动，板中求合，方为上乘。”

三、“和合之美”的舞蹈艺术境界

(一)“天人合一”的舞蹈动作形态

在赣南采茶戏丑角舞蹈表演中，很多动作都是模拟动物的形象，如：“乌龟扒沙”，正所谓舞蹈来源于生活，赣南客家人经过观察动物的形象，经过艺术加工，将其与自然相融合，使丑角表演者内在的生命力深化世间万物，流露出生生不息的趣味，这正是一种外在自然与内心情感的融合。还有诸多反映日常生活情趣的虚拟性动作，如：种茶、摘茶、挖笋、这些都是对生产劳动的直接模仿，然后再经过艺术审美来进行加工提取，配以服装，道具加以辅衬。由此可见赣南采茶戏丑角表演与自然相贯相通。

(二)“心手合一”的舞蹈情感表演

人的心灵要与天地相通，身、心相连，顺其自然，要像阴阳鱼图所显示那样，相抱、对流、圆转、混一、互涉、往复……舞蹈动作也是如此，在表演过程中要达到“心手合一”，将内心的情感与肢体相互生发，呈现出混化交融的特征，赣南采茶戏丑角演员在表演中富有丰富的心理活动和情感表达，他能经过从动物形象中提取的动作通过“矮子步”以及“扇子花”这些赣南采茶戏舞蹈表演中代表性动作把人物形象表现得栩栩如生。因此，赣南采茶戏丑角舞蹈表演在情感发挥中有很大的空间，正如赣南采茶戏谚语所说“身在戏中，戏在心中”。

(三)“圆”的舞蹈动作规律

圆是万物的本源，在审美界中属于最高境界。自然万物均表现出“圆”的特征，因此圆的思想贯穿于赣南采茶戏舞蹈表演中，使得舞蹈动作表现的环环相扣，不见棱角，正如“一圆皆圆，一美皆美”。例如:在舞蹈动作甩“单袖筒”的时候，也是从曲开始，经胸前向外甩，形成一个大的圆弧形，同时手腕儿在胸前一晃，形成一个小圆，而且在做所有舞蹈动作过程中，皆是从曲开始，路线也是经过圆的过渡，由此可见，圆满圆融的生命境界充分体现在赣南采茶戏丑角舞蹈表演中。

四、结语

“和合文化”作为中华传统文化的一部分，在赣南采茶戏丑角舞蹈中也充分体现，在直与曲、柔与刚、静与动等关系中创造出生命的本源和动力，从而使万物在自然中获得统一。其次，作为客家文化重要组成部分的赣南采茶戏的丑角舞蹈表演，是一种内在情感与外在自然的交感与融合，是在中华传统文化的熏陶和影响下发展成形的，丑角舞蹈表演融合了中国传统美学“圆”思想，充分体现了赣南采茶戏丑角舞蹈对“圆满圆融”的生命境界的追求。中华传统文化博大精深，在我们了解其内在意义之后，将“和合之美”的更高层面，融和赣南采茶戏丑角舞蹈表演，更能激起人们对赣南采茶戏丑角的探索。

注释

①王敏.江西赣南采茶戏歌舞艺术[M].北京:中国戏剧出版社,2006:72.

②王敏.江西赣南采茶戏歌舞艺术[M].北京:中国戏剧出版社,2006:70.