张峪铭

如果说北京陶然亭是乡野清纯的村姑，那么景山的五座亭就是皇家高贵的公主了。

陶然亭我没去过，说其有乡野之气，是因为陶然亭建在地势开阔、荒无人烟的苇塘之地，有一些野景和野趣。“地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻”是其曾经的写照。至于为什么叫陶然亭，假如你读过白居易的“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，就知道那些士大夫们借陶然之名发古之幽情了。

陶然亭是历代文人雅士郊外踏游之处，百年来，他们用足迹踏出了这么一个抒发情愫重于赏景的地方。他们喜也好忧也好，有这么一块儿地舒长啸、观云松，也是对奔突的生命一个交代。可景山的五座亭就不一样了。它是皇家利用天然资源和其强大势力，在短时间内按上意、按计划、按图纸打造的建筑精品。它依山就势，精心布局，如缀在皇城中轴线上的几颗明珠。

清晨，从“山左里门”进入景山，那满地的槐花落蕊，如雪纷纷，人踩在上面，松松软软的，发出“扑哧扑哧”的声音。这时我才想到郁达夫先生在《故都的秋》中所描述的“落蕊轻扫”，其实三伏天就已经上演了。抖落双肩“霜花”，顿觉一身凉意，京城的这个风物已将季节的秘密悄悄地透露给你。我无意做过多的联想，只想尽快抵达山顶，在亭子里饱览美好风光。可路边的各种植物有的招摇，有的静默，有的奇异……你经不住它们的诱惑，不得不驻足张望。那整片整片的牡丹，尽管不是开花的季节，可那蓊蓊郁郁的羽状复叶，如张开翅膀的鳥儿；那伫立千年的桧柏，静静地扎在路边，像那站岗的哨兵，默默注视着过往行人；唯有那像患了白癜风的一种树，在微风吹拂下，使劲地摇晃着……

拾级而上，亭子就掩映在苍松翠柏之间，这是周赏亭。亭子呈圆柱体，重檐八柱，内外两层，孔雀蓝琉璃简瓦圆顶，紫晶色琉璃简瓦剪边，给人以圆润而又利落之感。亭子四周，环生各种植物，透过疏朗的树缝，城市风貌隐约其中，似真似幻，似有似无，别有风味。绕亭一周，其一侧的“病”树，又闯到我的面前。我寻了一个早锻炼的长者，问个明白，长者一口京腔，说：“这怎么是一棵病树儿，这是白皮松！”再定睛细看，树干上的白块斑斑驳驳，树冠通体雪白，这分明是一棵“雪松”。可那种惨白，令人觉得像是舞台上涂了白漆的道具树，没有生命力，有着说不出的一丝哀婉。

与周赏亭并列的是观妙亭。此亭规制与周赏亭差不多，但外观却不尽相同，六角飞檐，如鸟斯革，亭顶是翡翠绿琉璃，黄琉璃简瓦剪边，整座亭子灵动而又协调。与周赏亭相比，一个“内敛”，一个“开放”，无不体现中国文化注重的“天圆地方”和“天人合一”。

坐落在景山顶上的是万春亭，严格意义上讲，它不算一个亭，而是一座楼。楼呈正方形，三重高檐，内、外两层，外廊有20根柱，内室12根柱，黄琉璃瓦覆顶，绿琉璃瓦剪边，柱子之间由红漆围栏连接，亭台四周为汉白玉栏杆相连。上檐中间悬有一金边蓝底、书满汉两种文字“万春亭”的竖匾，亭子里面也有横匾一块，上写“佛光普照”四个大字。亭台之上，早已挤满了来此写生的学生，他们穿红着绿、欢声笑语、指点风光，给万春亭带来了生机。环顾四周，才发现整个京城尽收眼底。向南看，金碧辉煌的故宫宫殿层层叠叠，有如看到天边的曙霞彤云；向北看，中轴线上的钟鼓楼矗立城中，让人幻听着曾经的晨钟暮鼓；向西望，北海琼华岛上的白塔素面朝天，仿佛是衣袂飘飘的白衣仙人……万春亭，真不愧为“京华览胜第一处”。想必那些帝王家人，居在深宫禁苑久了，或者是打理朝政烦了，凤冠霞披，鸾车龙撵，来万春亭上观景调心，那种俯视苍生，“溥天之下，莫非王土”的家天下的自负，会在心中升腾。可世事如白云苍狗，万春亭尚在，万世基业不过是一个美丽的泡沫。

越过万春亭，景山的西边，富览亭、辑芳亭与东面两亭遥遥相对，其形制与周赏亭和观妙亭一样，一重檐圆攒尖顶，一重檐方攒尖顶，方圆交错，如四颗星将万春亭拱卫其中，在以皇权为中心的时代，其象征意义尽在不言之中。

亭，停也。生活不总是前行，有时要作必要的驻足，或观风景，或理行装，或调心境。景山五亭，亭亭恰相似，亭亭景不同。正如亭中供奉着不同的佛。在供奉弥勒佛的富览亭，我问同行的小吴：“弥勒佛，若用当下流行的网络语，叫什么佛？”小吴想了一下说：“呵呵，我还真不知道。”我说，“你答对了，就是呵呵佛。”对世间之事，只呵呵一笑，不论是非曲直，不争不辩，不哀不怨，不喜不悲，不弃不恋。

下了山，我竟琢磨起亭子的名字来，“赏、妙、览、芳”，“赏”与“览”，讲的是人的作为，人是观景的主体；“妙”与“芳”，讲的是景的优美，景是当然的主角；而万春亭则是万千春景，尽览脚下。如此这般，就有了景在人间、人在景中、人景相融、和谐共生的意境来。

景山之亭，是一种精致的美。它虽没有陶然亭的名气，也不可与醉翁亭、兰亭相提并论，却是养在深闺中的娇贵公主；它虽没有野景与野趣，却有着矜持端庄、雍容华贵的宝钗之美。

（作者系安徽省作家协会会员）