乌云萨娜 内蒙古师范大学

一、张东荪的社会主义思想

在他《一个申说》一文中也有体现。张东荪认为，社会主义必兴，但社会主义派别很多。究竟选择哪种社会主义？在此，我们有必要先介绍一下张东荪所理解的社会主义。张东荪所理解的社会主义，不是具体的哪种社会主义，而是一种趋势；社会主义是一种正在发展中的学说，其中有“比较上圆满的社会主义”。张东荪认为“现在各种社会主义都有缺点，不过在我看来，基尔特社会主义比较上最圆满罢了。”这段话，足以说明，张东荪所主张的社会主义乃是基尔特社会主义。他公开主张：只有基尔特社会主义适合于中国。所谓基尔特社会主义是20世纪初出现于英国的一种资产阶级改良主义政治思潮，代表人物有潘蒂、霍布逊、柯尔、罗素等人。基尔特即行会和协作之意。它的基本主张是恢复中世纪的基尔特精神和方法，通过工人与经营管理人员的联合，建立不断扩大的基尔特，对企业实行自治、从而逐步地实现企业公有，使整个社会达到自治，进而和平地从内部瓦解资本主义。对于未来社会结构它坚持“二重组织论”，即一个国家要有两个议政机关:一个是消费者的“国家”，管理政治事务和消费事务；另一个是生产者的基尔特，管理经济事务和生产事务。

二、张东荪对基尔特社会主义的理解

张东荪是五四时期在中国宣传基尔特社会主义的主要代表人物。他较早介绍这一思潮的文章是发表于《解放与改造》创刊号上的《罗塞尔的“政治理想”》，这篇读书录主要是按照他的理解来介绍罗素的基尔特社会主义思想。他在文中认为:“罗塞尔的意思与国家社会主义不同的地方在反对集产于国家，主张各业自治，可以说是根本上不同，他与工团主义不同的地方在反对各业独立不要国家，可以说是一部分的不同。”可见，张东荪认为基尔特社会主义比较接近工团社会主义。他接着指出:“他 (罗素)的学说是自治的社会主义之一种……这个主义的特色就是把权力分配给三个机关——职工组合、民族国家与世界政府。”张东荪认为这种关于权力的分配“非常平均”，是一大“优点”，“在近代的改造运动中，以此说为最妥善。”所以他很乐意地把它介绍过来。1921年张东荪表示：“现在各种社会主义都有缺点，不过，在我看来，基尔特社会主义比较上最圆满罢了”，因为它是最晚出的，“大凡最晚出的比较上必是最圆满的”；它是英国的产物，引入到中国来“不能不有多少变化”，然而 “其根本原理可以普遍应用”。

三、张东荪对中国走“基尔特社会主义道路”的认识

张东荪很早就已确立了基尔特社会主义最完善、最切合中国国情的认识。当然，张东荪系统表达对于基尔特社会主义见解的代表性著作还是为《社会主义研究》所写的创刊宣言。在该宣言中，张东荪首先公开声称：“我们怀抱基尔特社会主义的思想,……宣言我们是基尔特主义者。”接着他全面阐述了自己对于基尔特社会主义的基本见解。张东荪认为：“社会主义的任务”就是提供“一种人类生活的新形式”，因而“无论在什么时候，什么地方，只要人类感觉有这种过活的必要，社会主义就立刻可以实现”。显然，张东荪认为社会主义的实现，依赖于人类心理上的需要，只要人们有了这种愿望和要求，社会主义便能实现。因而他接着说，促成社会主义实现的“正当的方法”，“不在于革命的宣传，而在于思想的传播”，现在传播基尔特社会主义原理就是为了“努力给大家一个更妥善的到‘自由之路’”。强调只有基尔特社会主义所研究的才是社会的全体改造，即“总改造”，而不是“特改造”。张东荪认为人类存在的根本方针就是“职能的民主主义”。他强调，基尔特社会主义是“民主主义思想的穷极”，认为为了贯彻这一方针，便应该本着“把社会组织置放在自由、自主、自己管理的基础上，排斥为人所治。

总之，张东荪关于社会主义的见解，归纳起来讲，主要有一下几点：虽然厌恶资本主义，但认为这是无法避免的，不能超越的历史阶段，所以不能不加以采纳；社会主义虽然是他们欢迎的，但却不是目前要采纳的；马克思的社会主义仅是社会主义的一种，中国所要采纳的社会主义，不是马克思的社会主义，而是温和的社会主义；如果说在开始的时候，他还有“浑朴的”社会主义倾向的话，那么在后来，他便明白地将“基尔特社会主义”作为温和社会主义的代表，加以提倡。

四、总结

张东荪在五四时期提出的阶段说，鼓吹的改良主义道路，都是与科学社会主义背道而驰的，是违反中国社会和中国革命发展规律的。因而，有碍于马克思主义在中国的传播。它理所当然地会遭到早期马克思主义者的批判。但是他所提出的社会主义主张，有助于扩大当时社会主义宣传的声势。特别是他公开主张开发实业，发展资本主义，这在半殖民地半封建的中国还是有进步意义的。