贾欣 西南民族大学外国语学院研究生

早在1971年，匈牙利符号学家米哈伊.霍帕尔就与维尔默斯.沃伊特（Vilmos Voigt）几乎同时提出了“民族符号学（ethnosemiotics）”的概念，开启了民族符号学研究的大幕。民族符号学作为微观社会与文化研究的一个常用视角而广为人知，由于民族方法论关注日常社会活动的秩序和结构是如何被建构和隐匿存在于个人的生活之中，并强调行动者的日常生活实践具有可说明性（accountability）,反身性（reflexicality）,和指示性（indexicality）,它和符号学研究的联结似乎是再自然不过的事情。但在彭佳的《民族符号学探究综述》之前，国内并没有明确的“民族符号学”的提法，也没有系统的民族符号学译作或著作问世。

所以本论文集就是引介国外民族符号学的理论，汇总国内民族符号学研究的理论探讨和个案研究，为该研究领域的未来发展进行知识和方法上的准备。首先，本论文集为了参照国外民族符号学的发展脉络，编者先后翻译了米哈伊.霍帕尔《民族符号学方法》和约翰.菲斯克（John Fiske）的《民族符号学：一些人和理论上的反思》两篇文章。其次就是本论文集的精华部分所在，本论文集所收录的16篇论文的作者均为多年进行符号学，文艺学，人类学，民俗学，文学人类学，民族音乐学，民族民间文化研究学者，他们的文章或体现出对作为符号学体系的民族文化的理论思考，或者是对民族口头传统，身体仪式的符号化解读。本论文集可以把论文大致分为两大类：一类偏重理论和方法论探究的论文体现了符号学理论与各研究领域的融合。……