褚金祺

(武夷学院，福建武夷山 354300)

1 文化的滥觞

1.1 文化的界定

要想追寻文化的滥觞源自何处，文化的发展路程将是如何的，文化的未来在哪里，首先要面对的便是何为文化这一看似简单却又难以回答清楚的问题。有人说“人是文化的动物”，但是虽然文化是区分人类与动物最本质的特征，但是至今人们对文化的概念仍众说纷纭。有人从文化现象去剖析，也有人站在历史的角度去观察，也有人把其上升到哲学的角度从其规律性去分析它。据统计，从1871年至今，有关文化的具有代表性的定义论述不下200种。即使如此，为了阐述的明白简洁，在这里我们不得不也为文化下一个界定：我们认为文化是历史的产物。站在历史唯物主义的角度来看，文化是受自然环境制约，受一定的经济政治影响，是集体社会意识的集中体现，具有其差异性，多质性，流变性和多元性。并且，文化是一种类生命体，具有自我繁殖与自我保存的能力。文化的差异性首先体现在地域的差异，其次是时空的差异。由于不同地域与发展水平的差别，文化在地域与时空上也有不同的体现。各民族的各种文化实质上并没有高低之分，只有是否与时代潮流相符合的差别。正如孙中山先生所言，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。而文化的多质性则体现于文化起始与发展时所占有的资源不同而不同，例如西欧石性文化与中国木性文化之差别。流变性和多元性则体现了文化所特有的与时俱进的能力与发展能力。……