唐春梅

（四川传媒学院，四川成都611745）

Invocation to Misery（《召苦难》）的作者是英国19世纪著名的浪漫派诗人雪莱（Percy Bysshe Shelley）。雪莱于1818年创作了这首诗。现在，该诗在国内有郭沫若先生以及江枫教授等多位译家翻译的版本。1923年，郭沫若先生采用古骚体翻译了该诗，标题为《招“不幸”辞》，并发表在《创造季刊》“雪莱纪念号”上。1926年，泰东图书局将这首诗和郭沫若先生翻译的其他雪莱的诗歌结集出版，取名为《雪莱诗选》。江枫教授于1980年翻译了该诗歌，诗题翻译为《召苦难》，同年，湖南人民出版社出版了江枫教授翻译的《雪莱诗选》，其中就有收录 Invocation to Misery（《召苦难》）。本文从接受美学的理论视角出发，对比分析郭沫若先生翻译的《招“不幸”辞》和江枫教授的《召苦难》，其中重点从译本体裁和翻译风格两方面入手，加以对比。

一、接受美学对诗歌对比研究的理论阐释力

接受美学，又被称之为接受反应文论，是20世纪60年代中后期出现的一种文艺美学思潮，主要代表人物是姚斯（Hans Robert Yauss，1921-1977）和伊瑟尔（Woffgang Iser，1926-2007）。接受美学颠覆了传统文论以原文文本为中心及作品自足存在的观点，而是将作品与读者的关系置于中心地位，认为作品的意义是在读者阅读的实践过程中生发出来的，而译者对作品的翻译过程其本身就是一个阅读及赋予作品意义的过程。因此，这也为翻译研究提供了全新的视角，为不同译本的差异提供了新的解读。其中，接受美学的潜在读者，期待视野等理论主张对诗歌复译及其诗歌对比研究更是具有极强的理论阐释力。……