兰晶晶

（云南民族大学，云南昆明 650000）

近年来，随着对民国各学派研究的深入，关于南高学派以及南高史地学派的学术思想和价值等相关问题，逐渐引起了学人的关注，进行了探讨和研究，并取得了一定的进展，相关论著不断问世。本文试图从近年来学界的相关研究中，对其进行梳理和评述。不足之处，敬请识者批评指正。

1 南高史地学派内涵的界定

学术界对“南高史地学派”内涵的界定，是随着近年来学术界对该学术团体的关注而发生改变的。吴忠良在《传统与现代之间——南高史地学派研究》一书中指出南高史地研究会是由南京高等师范学校师生建立的学术团体，后发展为南高史地学派，他在书中阐释了南高史地研究会发展为史地学派的过程，分析了史地研究会成员形成一个学派的缘由，并指出1926年以后，虽然《史地学报》停刊，史地研究会渐趋无闻，但该群体依旧活跃在史学界，并逐渐形成了一个具有共同学术志趣和治学风格的学派，亦即史地学派。香港学者区志坚在《评孙永如：<柳诒徵评传>》（香港浸会大学中文系编《人文中国》第3期）一文中称之为“史地学派”。台湾学者彭明辉的《历史地理学与现代中国史学》（台湾东大图书有限公司，1995年）中则称之为“史地学报派”，他认为常在《史地学报》发表论著的史地研究会会员，以及担任史地研究会的核心成员，包括柳诒徵、竺可桢、郑鹤声、陈训慈等人，即称之为“史地学报派”。范今朝在《“史地学派”在中国近现代历……