梁 琳

著名作家红柯在小说中惯用二元对立的叙事手法。从地理空间而言，他出生在陕西岐山，又投身到新疆生活十多年，并热爱上那片土地。在红柯几乎所有小说中存在着新疆和内地尤其是陕西的关联。两地地域文化、民族精神进行对话，涉及到宗教信仰、道德伦理、文明发展等多方面，在明与暗，正与邪，善与恶，以及机械工业与农耕游牧之间形成一组组二元对立，此消彼长，较量比证。

红柯最新力作《太阳深处的火焰》同样延续了这种二元对立的叙事手法。小说以徐、吴二人思想情感的融汇交流，碰撞博弈，以及排斥分歧的发展脉络为经，以新疆与陕西两地文化空间的交错，历史纵深的根源探究和多组意象群的二元对立为纬，对人生、对人性进行多角度，多层次地剖析透视，以期“太阳深处的火焰最终熔化人心的黑暗”。

一、皮影木偶与太阳火焰

红柯提到：“这部小说原名《皮影》，定稿时改为《太阳深处的火焰》。”又说：“《鹰影》巨大的投影进入关中就是阴阳交错的《皮影》，而成为原始洪荒之伟力的太阳的投影就是大漠红柳，红柳就是太阳深处的火焰，照亮万物的生命，包括民间艺术皮影，包括闪电般的《皮影》。”小说以徐济云教授带领自己的学生们，以一个猥琐无耻，不学无术的艺人周猴为调查对象而展开皮影研究为核心事件。文本采用戏中戏的手法，小说中的人物不仅研究皮影、操纵皮影，而且他们的人生也如同皮影般被投影、被操纵，成为戏中人。……