张柠 李壮 梁豪 于文舲 贾想

李 壮：

很长一段时间内，我们都在呼唤文学对当下经验的表达和阐释。文学怎么写当下？怎么写都市？怎么写新的人群和新的生活？今天，这似乎变成了中国当代文学最重大的关注甚至焦虑之一。事实上，从卫慧、棉棉等人“蝴蝶的尖叫”、到“新概念”作家群体一度张扬的叛逆青春、再到近年来文学界对90后青年作家的格外关注……先锋文学大潮退却后，许多能引起文坛大争论、大热情事件和现象，其内在多半与我们对新形象、新经验、新生活、新想象的召唤冲动有关。

值得一提的是，我们今天所身处的，是一个工具理性空前高扬、世俗化程度极其充分的时代。这无疑会对文学产生直接而且深刻的影响。里尔克曾经说，“生活与伟大的作品之间，总存在着某种古老的敌意”。这句话的原意或许有多种理解角度，但仅就今日文化语境而言，我们其实很难像分开一对怒目而视的仇敌那样将“伟大的作品”（即“诗性”）与具体而日常的“生活”（即“世俗性”）完全剥离开。文学之“新”的实现，在实际的操作层面，多半还是要依托世俗生活的血肉——我们常常称之为“现实质感”，并认定其为一种非常正面的品质。今天大量新的“诗性”可能，都需要在新生活的“世俗性”身上才能获得最充分的实现。

我们的确看到了越来越多具有“现实质感”的作品，各种眼花缭乱且极具代表性的现代世俗生活内容，正被这些作品成批量地塞进文学记忆的集装箱。问题在于，在这轰轰烈烈的“装填运动”中，“诗性”与“世俗性”真的充分结合了吗？