金 雅

“美情”是中华美学和艺术思想的民族标识之一。对美情的弘扬是中华美学和艺术精神的重要传统与核心追求之一，它对当代艺术理论批评情感品格的提振，具有根本性的意义。日常生活情感和艺术审美情感不能简单画等号。前者是“常情”，后者乃“美情”。美情是在日常生活情感基础上提升起来的真善美贯通的艺术化审美化的情感，是一种以挚、慧、大、趣等为内质的创造性的诗性的情感。以美情来烛照和导范艺术理论批评，可以推动和引领艺术理论批评辨析、反思艺术活动中种种唯理的、媚俗的、粗鄙的、功利的等非美趋向，推动艺术理论批评的美思美质之提升和情感品格之建设，特别是对中华美学大美情韵的传承弘扬具有深刻的意义。

一

与西方美学相比较，中华美学的神髓之一就在于对美情的倡扬。西方经典美学是以知情意的区分为逻辑前提的，由此形成了以求真为核心的认识论美学传统，试图把情与美从与周围世界的复杂联系中抽取出来，进行客观科学的纯粹研究。这种立场突出了情感的独立意义，但在对情感心理要素的绝对抽离中，使艺术和审美或成为感性完善的理性目标，或成为潜意识的直觉宣泄。中华传统文化则强调人与周围世界的整体联系，既不将人的知情意相孤立，也不将审美与人生相割裂，这就形成了一种既重情又不唯情的美情传统，它强调知情意的有机联系，追求真善美的内在统一，崇尚审美和艺术活动中以情蕴真涵善立美的诗意性，由此形成了一种富有民族特质的美情意趣，突出了对情感的诗性品格、社会内涵、人文价值的关注。……