摘要：《红楼梦》对大观园内“金陵十二钗”的相关情节，是先秦诸子百家争鸣的缩影。“金陵十二钗”的人物形象与《荀子·非十二子》中所论述的十二位先秦诸子隐含对应关系。先秦“十二子”是“金陵十二钗”的原型，二者具有相似的政治理念或人格特质，且在人生经历方面具有可比性。“金陵十二钗”的人生经历与结局便是《红楼梦》作者对“十二子”及其学派之思想体系的阐释，并暗含褒贬。这也是“红学”与“子学”研究的交集所在。以先秦“十二子”为切入点，亦可推测“金陵十二钗”在《红楼梦》后四十回佚文中的命运。

关键词：《红楼梦》；十二钗；荀子；《非十二子》

作者简介：田鹏，华东师范大学人文社会科学学院博士研究生，主要研究方向：诸子学与诗经学（上海 200241）。

中图分类号：I207.411；B22.6；I206.2 文献标识码：A 文章编号：1006-1398（2018）03-0113-15

《红楼梦》第一回云：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”曹雪芹：《脂砚斋重评石头记》，郑州：中州古籍出版社，2010年，第5页。这十二位女子是该书的灵魂人物。俞平伯先生在《〈红楼梦〉中关于“十二钗”的描写》俞平伯：《<红楼梦>中关于“十二钗”的描写》，《文学评论》1963年04期，第19—56页。一文中，对她们的共性做了精到总结：一、她们都是有才、有见识的。二、她们遭遇都是不幸的。三、她们是“间气所钟”，会有一些反抗性，同时也有缺点。四、她们有胜于男人的地方。五、她们不以身份分美恶。这五条是对“金陵十二钗”在小说中地位的准确分析，也是在忠实于古本《红楼梦》基础上进行人物原型研究的前提。……