摘 要 元好问有意借碑志文以存金代的史实，他巧妙地借助碑志文的既有体例叙述重要的历史事件，并抒发史家之议论；他细致地刻画人物的外貌、言语和动作，使碑志文中的人物更加鲜明生动；他采用互文手法在碑志文中囊括重要的历史人物与历史事件。元好问在借碑存史的同时，并未模糊碑志文与史传的文体界限。

关键词 元好问，叙事策略，人物，碑志文，史传

中图分类号 K24 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2018）16-0035-05

金元之际重要的史学家、一代文章宗匠元好问，有感于国亡而史不作，故有意借文章以存一代史实。他受人请托创作了大量的碑志文作品，保存了金代的典章制度与人物之遗言往行，往往为后世史家所采录。郝经评价他的碑志文作品“有例有法，有宗有趣，又至百余首”。①元好问有意借碑志以存史，他的书写策略对于史传与碑志文的研究具有双重价值。

一、借碑存史何以成为可能

碑志文因其与史传相近的文体特性，成为承载史料的最佳载体，使元好问借碑志以存史成为可能。从文体产生的根源上看，碑文源于铭文，论撰先祖的声名与业绩以传之后世。《礼记·祭统》论铭曰：

铭者，论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。②

铭文刻于钟鼎彝器之上，称扬先祖的德业功美，借助钟鼎彝器不朽的特性，使先祖的声名永久流传于后世。铭文发展至汉代，刻于石碑之上，正如刘勰所说：“而庸器渐缺，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟，犹封墓也。……