王林波

导 读：

古诗词是我国传统文化的精髓。随着课程改革的不断深入，古诗词在教材中所占的比例也越来越重。薛法根老师的课堂，总是能激起学生的学习兴趣和乐趣，随着学生的思想路径，及时调整教学方式，让学生学会质疑，学会联想，学会对话，学会思考。这样的课堂，值得我们学习和借鉴。

传承经典是每位语文教师义不容辞的责任，教好古诗词是每位语文教师不懈追求的目标。然而，很多时候因为方法单一，古诗词教学味同嚼蜡，学生闻之色变，甚至将古诗词学习与艰涩难懂、机械背诵画上了等号。该怎样让古诗词教学摆脱“难”和 “烦”的魔咒，焕发出应有的魅力？该如何唤醒学生沉睡的诗心呢？著名特级教师薛法根老师执教的《清平乐·村居》一课能够带给我们不少启示。

一、质疑，基于学情的引导更有效

师：有不理解的字或者句子吗？

生1：“白发谁家翁媪”中的“媪”是什么意思？

师：不着急！如果你对这个字不理解，会选择什么办法解决？

生1：可以查字典。

师：如果字典不在身边呢？

生1：可以问别人。

师：如果别人也不懂呢？

生1：那就猜。（众笑）

师：猜一猜也是个办法。

师：还有什么不懂的吗？

生2：“醉里吴音相媚好”这句不懂。

师：是不是每个字都不懂？“醉里”什么意思？

生2：喝醉了。

生3：这里是“陶醉”的意思。

师：这里是“喝醉”还是“陶醉”呢？这就要考证。据老师的查证，这个句子里只有“喝醉”的意思。

师：这一行真正难理解的是“相媚好”。我们先看看这个“媚”字。

生3：“女”和“眉”。

师：女人的眉毛好看吗？（生笑）喜欢吗？

生4：喜欢。

师：这个“媚”原来的意思就是喜爱。翁和媪“相媚好”，就是——

生1：互相喜欢对方。

生2：相互喜欢，相爱。

生3：恩恩爱爱，亲密的。

师：还有不懂的吗？

生1：最后一句“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，那个小儿怎么是个“无赖”呢？

师：那你所理解的“无赖”是什么意思？

生1：赖皮的。

生2：只会耍赖的人。

师：耍赖的人，不讲道理的人。这样的孩子你喜欢吗？

生1：不喜欢！但是这里是说他调皮。

师：还有不同的理解吗？

生3：不懂事，很活泼。

生4：活泼，淘气，可爱。

师：你一下说了三个词！不讲道理的是真无赖。那么这个“无赖”到底作何理解？不着急！看下阕。

【赏析】

古诗词使用的是学生非常陌生的文言文，而非易于理解的白话文。因此，与其他课文的学习相比，学习古诗词的障碍首先就是字词句意思的理解。小学生学习古诗词，面对难懂的文言文，理解是必须的。

在薛法根老师古诗词教学的课堂上，学生也在理解意思。不过，薛老师很会顺学而导。整堂课上，他不断引导学生质疑，说出自己不懂的字词。了解了学生不理解的字词，教师再加以引导，这样不仅可以避免时间和精力的浪费，同时，不再赘述那些学生已经理解的字词，也能避免学生产生厌烦情绪。细细品读薛老师的质疑环节，我们还发现，当学生提出不理解的字词时，薛老师并没有直接告诉学生答案，因为他深知学会方法远远比知道答案要重要得多。学生不理解“媪”的意思，薛老师通过层层推进的引导，让学生明白了可以查字典，当字典不在身边的时候可以问别人，当别人也不懂的时候还可以猜一猜。当学生不理解“相媚好”的意思时，薛老师抓住重点字“媚”，将“媚”分解为“女”和“眉”两部分，最终引导学生深入浅出地理解了词语的意思，也让学生懂得了抓住重点字理解句子的方法。学生在理解“无赖”时遇到了障碍，薛老师没有着急告诉学生正确答案，而是耐心地引导学生“看下阙”。古诗词的教学的确有一定难度，不过，语文教师一定要讲求教学智慧，不能只是简单地告诉学生答案，让学生机械地抄写，生硬地背诵。我们要从学生的学情出发，不教会的，只教不会的，不仅要让学生理解字词的意思，更要让学生掌握理解意思的方法。

二、对话，融入生活的交流更有趣

师：“翁”的意思大家懂吗？

生1：是指年老的男性。

师：男性，说得很专业！你将来老了就是——

生1：翁。（众笑）

师：如果她（指同桌）老了呢？

生1：她老了就应该叫“媪”。

师：聪明！现代人不叫“媪”，叫什么？

生2：女孩（众笑）。

师：有这么年轻的“媪”吗？（众大笑）

生3：老奶奶，婆。（众大笑）

师：哪个“婆”？

生3：外婆。（众笑）

师：所有年老的女人，都叫“外婆”？

生4：老婆婆。

师：对啦！那男的叫什么？

生4：老公公。

师：这里的“翁媪”是什么关系啊？

生2：夫妻关系。

【赏析】

在很多学生的眼中，古诗词教学已然成为了枯燥的代名词，词义的理解大多就是一種机械的位置转移，从教参到黑板，再从黑板到课本，没有理解就这样生吞活剥，实在难以消化。有些教师虽然作了讲解，但由于太过理性，一板一眼，学生也会深感乏味，缺乏趣味。细细品味薛法根老师的教学，我们发现轻松的对话是一种不错的方法，融入生活是一种不错的选择，适时的幽默更能让孩子们记忆深刻。

在学生眼中，古诗词之所以难学，其中一个非常重要的原因就是时代久远，离学生的生活距离太远。因此，在古诗词的教学过程中，我们应该尽可能地拉近它与学生的距离，甚至可以让学生“身”入其中，这样学生的理解会更深入，感受会更真切。薛老师在教学“翁媪”时，就让学生参与其中，不仅效果好，而且“笑”果也很好。相信经历了以上学习过程的学生，一生都会深刻地记得“翁媪”的意思，记得自己的同桌，记住上课的薛老师。

三、链接，找到源头的理解更深入

师：不讲道理的是真无赖。那么这个“无赖”到底作何理解？不着急！看下阕，老师告诉你，这四行是从别人那里化用过来的。（出示：大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟瑟上高堂。）

（生齐读）

师：这是汉乐府《相逢行》里面的诗句。“绮罗”“流黄”都是丝织品。你看这一首诗当中的大妇在织绮罗，中妇在织流黄。这个小妇有事情做吗？

生1：没有事情做。

生2：无所事事。

师：所以只能携带着琴瑟去自娱自乐了。那我们一起看这首词的下阕。

生：（齐读）大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

师：你现在有什么发现吗？

生3：大儿、中儿和大妇、中妇一样，都在劳动，只有小妇和小儿一样，都没有事情可干。

师：这里的“无赖”跟《相逢行》当中的哪一个词意思相近？

生4：无所为。

师：无所事事，无事可做，百无聊赖，简称无赖。（众笑）明白了吗？

生：（齐）明白了。

师：所有的诗、词、文，所写的内容都可以用八个字概括：所见、所闻、所思、所感。看看这首词，作者看到了什么？

生1：作者看到了一间低矮的茅屋，还看到了一条小溪。

师：茅檐低小，那是远看。杜甫在绝句《漫兴》中写道：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”江南一带的茅草屋又低矮又狭小，所以江上的燕子常常来筑巢搭窝。“溪上青青草”呢，取自于谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”草长得怎么样？

生2：草长得非常茂密，非常青的。

师：所见的先是景。

【赏析】

篇幅短但理解难，学得慢但忘得快，这是很多学生学习古诗词的深切感受。的确，与现代文相比，古诗文学习不易，理解更难。如果我们能够在引导学生理解字词意思的同时，帮助学生找到“源头”，让学生知其所以然，一切就变得简单了。薛法根老师深谙此理，在《清平乐·村居》一课的教学中，当学生的理解出现偏颇，或者不够深入时，他总能及时引导学生追根溯源，链接资源，让学生知其然，更知其所以然。也正是因为学生了解了根源，理解就更深入了，效果就更好了。

在古诗词中，常常蕴含着一些典故，暗藏着一些“有故事”的字词。如果就字词理解字词，古诗词的教学必将走进死胡同，甚至走上歧途，学生的學习也注定是枯燥乏味的，理解与识记的效果注定是短期的、浅层次的。作为语文教师，我们需要细读教材，深入解读，只有这样，才能让古诗词的教学深入浅出，充满乐趣。

（作者单位：陕西师范大学附属小学）

责任编辑 胡波波

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