李孟书

今年5月26日，湖南诗友、著名新田园诗人伍锡学准备出版《伍锡学之散曲》，委托我给他点评。我与先生素不相识，但老先生对中华国粹的传承精神，深深感染了我。加之，先生是《东坡赤壁诗词》早期推出的田园诗人，我不得不应允。

读伍锡学先生的散曲，我认为在思想与艺术上有四个方面做到了散曲神不散。

一、雅俗相融

这是散曲体的特征。因散曲由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。伍先生的散曲，可谓雅俗相融，让人看到了他四十年来一直对中华国粹的敬畏、坚守和传承。如：《[中吕·满庭芳]即事》：“肩扛铁锄，光头赤脚，走出低矮茅庐。随社员涌向田间去，割稻收菽。砌江墈、学习田父，插秧苗、追赶村姑。收工暮，傍蓬窗看书，小女撒娇哭。”题为即事，扛锄光头、赤脚，出茅庐、割稻收菽，这显然是记田园俗事。可伍先生“砌江墈、学习田父”就生雅趣了。因田父是《史记·项羽本纪》中一个种田的老头。当项羽渡过淮河到达阴陵（今安徽省定远县）时，迷失了前行的方向，便向田父問路。行人问路，本是常事，可田父欺骗了他，汉军因此才追上了他们。最终，项羽自刎而死。为什么田父要欺骗项羽？伍先生那时当然知道，因为项羽不得民心，所以才遭人们欺骗。后来插秧赶姑、小女撒娇，就使“俗”而不俗，曲子见炉火，暗藏影射，增添更多熏烤袭人的纯青雅趣。你看他在《[仙吕·一半儿]新娘摸螺蛳》中写道：“新衣新裤一新娘，端个胶盆摸水塘。……