任蕾懿

摘 要：姚华作为“旧京师的一代通才”，其“寓碑于帖”的碑帖观迥异于晚清盛极一时的“尚南抑北”或“尊碑抑帖”，而从书体流变、书风演变等角度创新了碑帖书学认识。本文以姚华《弗堂类稿》中的序跋部分为研究对象，通过分述其碑帖理论、书法特征以及对当下书法审美及发展的启示，探讨姚华碑学论中折射出的继承与开拓的书法艺术思想。

关键词：姚华 碑帖观 书法特征 审美

中图分类号：J292.27 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2018）03-93-98

清代中叶，金石书迹叠涌不穷，碑派崛起而帖学衰微。嘉、道时期，有阮元《北碑南帖论》，专以法帖属南派，碑志归北派；清末时期康有为则抨斥书法界长期以来的尚赵之风，以帖“资媚多而刚健少”不予苟同，他们追求金石用笔的古拙、朴厚、浑穆之气，康有为所著《广艺舟双楫》更使“尊碑抑帖”之潮达到高峰。姚华作为清末民初书坛不容忽视的中坚力量，深受时风陶染，崇尚碑学，但并非“尊碑抑帖”，姚华主张“金石书画非兼治不能工也”，巧妙融碑派平阔庄重之力于帖学精妍俊逸之态，诸体兼善，自辟蹊径，形成自己独特的书法风格。同时，姚华所倡导的“寓碑于帖”观念也对清末民初的书法风貌产生不容忽视的影响。

姚华（1876-1930），字重光，又字一鄂，晚号茫父，别署莲花庵、弗堂，贵州贵阳人。姚华博闻强识，用功甚勤，精诗词文曲，工书画颖拓，著述甚丰，成绩斐卓。《弗堂类稿》是1930王伯群为姚华所出文集，共三十一卷，中华书局出版。其中诗词曲赋、论著、序记、序跋、碑志、书牍、传、祭文、赞、铭等无不包含，内容详丰，实为研究姚华文学思想的重要资料，但其未刊文稿亦夥，甚憾。……