海欣

暌违五年，徐克导演携新作狄仁杰系列第三部《四大天王》归来。

在武侠文学里，庙堂与江湖永远都是对立的，甚至是不共戴天，但在“老怪物”徐克的眼中这两者却无甚疆界，从哪儿都能走得通。所以，才会有《东方不败》中一群草莽枭雄对天下对政治的论断，才会有《七剑》片尾众人要进京面圣的期望，更有了如今狄仁杰系列中如狄仁杰这般穿行于黑白两者之间的理想英雄。电影中，徐克不仅缔造了一个超越了以往的视觉奇观，更重温了自己搁下很多年的江湖之梦、武侠之情。

狄仁杰系列：中国的武侠宇宙

徐克2000年就有了拍摄狄仁杰的想法，电影“狄仁杰”系列开始于八年前，《通天帝国》开辟“中国第一神探”， 工于武侠片的徐克开启了对一种杂糅推理与武侠、玄幻与历史的商业类型片探索。其后，《神都龙王》开启“青春盛唐”，加上第三部《四大天王》，徐克在狄仁杰系列中创造了一个恢宏神秘诡谲的世界，这一系列被赞誉为真正属于中国的玄幻IP。

本土意味源自本土故事。徐克的电影基本源于乱世且深含历史背景，狄仁杰系列诞生于武则天时代。《四天天王》的发生时间在《神都龙王》《通天帝国》之间，勾连起了以“亢龙锏”为核心符号的“夺权”故事。意图登基的武则天希望“夺取亢龙锏”，这与“侦破天王移魂”共同构成了《四大天王》的两条核心故事线，一条指向市井，一条指向朝堂。

而这正好延续了徐克的武侠风格。相比于西方侦探片的极致推理，“狄仁杰”兼具侠客和侦探身份，并且不同于以往快意恩仇的江湖侠客，狄仁杰系列不止于江湖，而且身在庙堂。……