□ 黄适远

哈密一碗泉古驿站

7、从拉甫乔克看古代楼兰人的迁徙和融入

拉甫乔克，是“罗布乔克”的转音，意思是罗布人居住地的意思。由此观之，拉甫乔克有罗布人在这居住并扎根，肯定有依据，那么有没有什么线索呢？既然是罗布人，是不是就应该跟楼兰有着千丝万缕的血缘关系？为什么迁徙来到了哈密？这对于我们无疑是一个很有意思的探索。中央电视台制作《罗布人的后裔在哪里》时，大概也看到了唐代文献敦煌写本《沙州伊州地理志》上的记载：“纳职，右。唐初有土人鄯伏陀，属东突厥，以征税繁重，率城人入碛，奔鄯善。至并吐浑居住。历焉耆，又投高昌，不安而归（哈密）。胡人呼鄯善为纳职，既从鄯善而归（哈密），遂以为号耳。”这是记载的第二次罗布人从楼兰迁移拉甫乔克。早在这以前，即公元523年，一支罗布人的队伍在首领鄯米的带领下从楼兰起程到了哈密，《周书·异域志》说：“鄯善，古楼兰国也——大统八年其兄鄯米率众内附（伊州）”。鄯米可能是鄯伏陀的祖父，他们占据了哈密的伊吾卢城，并改伊吾卢为“纳职”，“纳职”就是鄯善的意思，而鄯善的本意则是罗布人。《新唐书-地理志》对纳职的记载为：“贞观四年于鄯善胡所筑之城置纳职县——自县西经独泉、东华、西华、驼泉——与伊西路合”。鄯善胡就是指这些古楼兰人。所谓伊西路，是指古伊州哈密到古西州吐鲁番的大路，纳职是连接哈密到吐鲁番的重要驿站。找到了文献依据的中央电视台从现在的鄯善县一路……