王启涛

儒家篇（六）

西方学者认为，儒家主要关注三件事：教育、礼仪和上下级之间的关系以及这种关系给双方带来的实际好处。教育的重要性在于，通过学习经典，每个人都可以效法古代的正人君子，在言行上无疵；礼仪的重要性在于每个人都可以通过一整套美好的行为习惯继承古人，在言行上无瑕；而上下级有区分，在言行上就会无误。这中间，“教育”是排在第一位的，人从生到死，一直都是在学习中度过的，是终身学习，是学习型人生。

那么，儒家的“学为先”，主要体现在哪些方面呢？

首先，“学为先”，是学习做人，学习怎样与人处理好关系，而不一定局限于专业知识和技能。因为要做事先做人，所以孔子的弟子子夏这样讲过：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉父母，尽心尽力；侍奉国君，不顾自己的生命危险；同朋友交往，说话诚实守信。这种人，虽没有学习过，我一定说他已经学习过了。”（见《论语·学而》）

正因为学习首先是学与人打交道，所以，在孔子看来，不学习有六大坏处。孔子说：“爱仁德不爱学问，就会被人愚弄；爱耍聪明不爱学问，就放荡而没有基础；爱诚实而不爱学问，就会被人利用而害了自己；爱直率却不爱学问，说话就尖刻刺痛人；爱勇敢却不爱学问，就会捣乱闯祸；爱刚强而不爱学问，就会胆大妄为。”（见《论语·阳货》）

其次，“学为先”，既要向书本学，又要向他人学，还要学以致用。

学习的对象绝不能只是书本，更要向人学，包括成功的人和失败的人。在《论语·学而》里，孔子开宗明义就讲：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也高兴么？……